〖分享〗“踩”著孩子過河，教育的本質(zhì)是父母的自身醒悟！

現(xiàn)在，

很多家庭的教育問題現(xiàn)象不一，

但從根本上來說，

孩子的問題大部分都是父母的問題。

也許這會(huì)讓很多家長(zhǎng)朋友們難以接受，

我們不妨一起來看看。

對(duì)于一個(gè)家庭來講，家長(zhǎng)是樹根，孩子是花朵，如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。

家長(zhǎng)們常常“看到”的孩子的問題，其實(shí)是他自己的問題在孩子身上的“開花”。

家長(zhǎng)意味著“頭腦”，孩子代表著“心”。

當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問題時(shí)，那是“頭腦”出了問題。

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誰制造出了一個(gè)有問題的小孩？

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從根源上來講，是我們創(chuàng)造了一些問題概念，然后投射在孩子身上，我們把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。

如果我們認(rèn)為小孩有問題時(shí)，請(qǐng)先靜下來，讓自己反著思考試試，在自身尋找一下問題的根源。

你的恐懼越多，你要求孩子的就越多

如果你是一個(gè)恐懼的家長(zhǎng)，你就會(huì)有一個(gè)有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多。

恐懼導(dǎo)致控制、導(dǎo)致要求。

你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓自己有安全感。

掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動(dòng)，很難被掌控。

這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。

你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。

小孩是一個(gè)有很多問題的小孩，真是這樣嗎？

沒有你的恐懼，沒有你的壓制或強(qiáng)力控制，他仍然是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎？

我們可以問一問自己。

當(dāng)你內(nèi)在的恐懼越來越少，孩子才能天然成長(zhǎng)

人們都期待自己的小孩長(zhǎng)大以后有足夠的智慧和能力。如何才能使一個(gè)小孩長(zhǎng)大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？

那就是讓他按照天性成長(zhǎng)。

如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長(zhǎng)，他長(zhǎng)大以后的智慧和能力將會(huì)最大化。他會(huì)成為自己，成為一個(gè)內(nèi)在具有力量的人。

但是如果不是那樣，而是你特別有意識(shí)地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的能力不錯(cuò)，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。

放一匹小馬，在遼闊的草原上自由奔放地成長(zhǎng)，可不是件容易的事，小馬的主人需要多大的無懼的心：

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他會(huì)擔(dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險(xiǎn)，出現(xiàn)這樣那樣的問題；

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他會(huì)擔(dān)心這樣地放任著小馬，它以后怎樣，它長(zhǎng)大會(huì)如何……

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你怎么敢對(duì)你的小孩撒手？恐怕很多人沒有那么大的勇氣。

在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長(zhǎng)無懼的心到底有多大。

不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地。

對(duì)孩子來說，什么才是最好的？

在孩子面前，我們似乎都是上帝。

在一個(gè)幼小的孩子面前，我們總是在無意識(shí)中扮演上帝：

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我們知道什么東西對(duì)他最好，我們知道什么樣的道路對(duì)他最好。

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從其一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看，你真的知道對(duì)小孩來說，什么才是最好的嗎？

以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡(jiǎn)直是一種挾持。

挾持他的生命自由，挾持他的心。

當(dāng)一個(gè)人在無明中時(shí)，你怎樣對(duì)待自己，你就怎樣對(duì)待他人。

你用懲罰自己的方式，來懲罰你的小孩，你用責(zé)備自己的方式，來責(zé)備他。

當(dāng)你還是一個(gè)有許多問題的家長(zhǎng)時(shí)，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小孩？

你管得越多，他越成為你。

你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分，越成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個(gè)形象。

只有你管他越少，他才會(huì)越來越不像你，他才會(huì)越來越發(fā)展出你的生命中所沒有的新的部分。

你確定孩子最好的人生道路是怎樣的呢？

你真正知道他到底需要什么？

你是上帝嗎？

如果你真的是上帝，那就像上帝一樣去做，徹底撒手讓你的“孩子”自己成長(zhǎng)。

看，那天底下的生物——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪一個(gè)不是它們自己在成長(zhǎng)，上帝可沒有操控它們的人生道路。

知識(shí)教育和智慧教育

人們往往把知識(shí)多當(dāng)成有智慧，這是個(gè)錯(cuò)覺。

在這個(gè)錯(cuò)覺的影響下，人們都期待自己的知識(shí)多一些，都拼命地往自己的頭腦里裝知識(shí)，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣。

家長(zhǎng)們?cè)谧约荷砩系?ldquo;希望”過期了以后，他們把曾經(jīng)對(duì)自己的“希望”放在了孩子身上。

他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知識(shí)。

如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識(shí)別兩千個(gè)字，背誦《三字經(jīng)》、《千字文》，我們就以為他很聰明。

而這有什么用處？我們只不過是在往一臺(tái)電腦的硬盤上多儲(chǔ)存一些數(shù)據(jù)而已。

 智慧是一種空盈的狀態(tài)，

 而不是一種滿實(shí)的狀態(tài)。

過多的知識(shí)只能使一個(gè)頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。

電腦能夠隨時(shí)調(diào)度出千萬知識(shí)信息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦。

對(duì)于人來講，智慧不取決于他里面的有，而取決于他里面的空。

當(dāng)他里面空的部分越多，他運(yùn)用知識(shí)的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里空白越多，它的運(yùn)行速度就越快一樣。

教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填得太滿。

如果你把他的頭腦填得太滿太實(shí)，猶如一個(gè)瓶子被塞得太緊太實(shí)一樣，它那里面的空就成為死空，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來了。

因此，教育小孩，要注意他里面的空。

知識(shí)教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育。

記住保留給你的小孩更多的空，而不是有——請(qǐng)重視智慧教育勝過知識(shí)教育。

 要求、期望、負(fù)責(zé)是不是愛？

我們衡量自己對(duì)一個(gè)人是否有愛或愛有多深，往往會(huì)看對(duì)他有沒有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或愛的程度有多深。

當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們?cè)截?fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛那個(gè)人：反之，我們就不愛他，或愛他不深。

這是真的嗎？這是一個(gè)錯(cuò)誤。

要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物。

它們是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。

要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛，你確定那是真的嗎？

在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏约河锌謶?，結(jié)果“要求”“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的聯(lián)結(jié)。

當(dāng)我們對(duì)他要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)，這能使我們感到與對(duì)方聯(lián)結(jié)得更深、更緊，使我們自己感到安全。

教育是為了彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大。

教育似乎是一種掌控，它建立在對(duì)未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。

覺者沒有教育的概念，因?yàn)樗麄儾恍枰逃?。老子從未提倡過教育，因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^。

 萬物需要的不是他人給予的教育，

 而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。

而實(shí)質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。

要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛？

嚴(yán)格地說，那不是愛，那是完全的恐懼。

別把孩子當(dāng)“人質(zhì)”

因?yàn)榧议L(zhǎng)心存恐懼，在對(duì)待孩子教育的問題上，他們?cè)跓o意識(shí)中，不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。

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你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全；

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你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？

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很多家長(zhǎng)朋友們把孩子變成他們“內(nèi)在安全”的要挾物。

當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的“人質(zhì)”時(shí)，這個(gè)小孩能否受到真正的良性教育？

小孩變成了整個(gè)社會(huì)或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的。

當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很小；當(dāng)你放松或自信，他也能感受到。

小孩是一個(gè)敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。

一個(gè)好的家長(zhǎng)，應(yīng)把教育的重心由“教育孩子”放到“教育自心”上來。

對(duì)于覺悟的家長(zhǎng)來講，

教育孩子是次要的，

自我教育才是真的。

當(dāng)你把自己成長(zhǎng)好了，

孩子只是美好的你的反映，

他自然會(huì)變好。

在你的子女教育中，你有沒有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”？來檢點(diǎn)一下你自己。

盤查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始。

教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。

真正的愛是什么

我們常常會(huì)說，一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛是全然的、百分之百的。

這是真的嗎？

當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)，他對(duì)另一個(gè)人的愛就不可能是百分之百的。

真正的愛是什么？并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什么你都能滿足或給予。

真正的愛和此無關(guān)。

真正的愛是一種無為。

它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽(yáng)給予萬物光和熱一樣，給出本性的能量。

你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他。

真正的愛是完全無條件的。

無論如何你都愛他，怎么樣你都愛他，無論他有沒有完成你的期待、你的要求，按你要求的方式去活，你都會(huì)愛他。

這才是真正的愛。

這愛像老天對(duì)萬物的態(tài)度一樣，給予你愛，但對(duì)你沒有要求、沒有期待，他對(duì)你無為。

如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)，那么來檢點(diǎn)一下，你對(duì)孩子的愛是不是真愛。

你期待他學(xué)習(xí)好，你期待他做個(gè)好小孩，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？

你越期望他好，你越形成自己的壓力，這對(duì)小孩的成長(zhǎng)有好處嗎？

我們對(duì)我們的小孩沒有期待，他怎樣我們都愛他；我們盡己所能，但不要求他。

這才是真正覺悟的父母的愛。

對(duì)孩子沒有期待的教育，并不比對(duì)孩子有更多所謂良好期待的教育更差。

思考一下，你覺得是這樣嗎？

在對(duì)待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛？

親子關(guān)系的本質(zhì)到底是什么？

在當(dāng)代的幼兒教育中，我們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系，但存在一個(gè)所謂的親子關(guān)系嗎？

其實(shí)，整個(gè)生命存在中，根本就不存在一個(gè)你與他人的關(guān)系。

所有關(guān)系的本質(zhì)，都是你與自己關(guān)系的投射。

你與你念頭的關(guān)系是你與整個(gè)世界關(guān)系的母體，你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。

因此，嚴(yán)格地說，像不存在其他人際關(guān)系一樣，也不存在一個(gè)親子關(guān)系；因?yàn)閷?duì)一個(gè)具體的你來講，不存在一個(gè)外在的小孩，只存在一個(gè)內(nèi)在的小孩。

 你對(duì)你內(nèi)在小孩的態(tài)度，

 就是你與你外在小孩的關(guān)系。

如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，如何處理好你與他的關(guān)系？

處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可。

你明白要點(diǎn)嗎？家庭中出現(xiàn)的父母與子女的關(guān)系問題，是每個(gè)人與他自身問題的外在投射。

假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題，要解決的話，請(qǐng)深入你的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系。

理解你的想法，就會(huì)調(diào)解你與他們的關(guān)系。

請(qǐng)注意，這一點(diǎn)這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)。

要解決小孩的問題，先解決你自己的問題

在教育之中，要解決小孩的問題，先解決你的問題。

這是在根本上解決問題。

 沒有一個(gè)有問題的家長(zhǎng)，

 就不存在一個(gè)有問題的小孩。

一個(gè)小孩只是家庭和社會(huì)之樹上的一枝花朵，它開出了家庭或社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它把整個(gè)家庭或社會(huì)隱藏的毛病也給開出了。

如果一棵樹長(zhǎng)的花朵有了毛病，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身。

同樣的道理，如果一個(gè)小孩出了問題，我們?cè)撋钊牒翁帉?duì)他加以幫助呢？

顯然，家庭和社會(huì)是根源。

原來的宇宙是沒有問題的，那是一個(gè)無問題的宇宙。

如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題，那問題一定是“心”的——而且只能是你自己的心。

當(dāng)心不向宇宙投射問題，宇宙怎會(huì)生出自己的問題？

如果你處在一個(gè)問題重重的世界，那么，反諸向內(nèi)，去探究你的心。

問題一定出現(xiàn)在那里，是投影儀出問題了。

教育孩子就是自省與成長(zhǎng)

我們對(duì)人生問題深入探索就會(huì)發(fā)現(xiàn)：

當(dāng)你沒問題了，整個(gè)世界的問題就結(jié)束了。

如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的，

那一定是我還有問題。

當(dāng)我不能百分之百地，

接納這個(gè)世界的時(shí)候，

那說明我的心還沒有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿。

看到世界是圓滿的，

只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個(gè)結(jié)果。

如果我在孩子問題上，存在著焦慮、擔(dān)心或要求，那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解、自以為是、好為人師等無明之相。

當(dāng)我不是安守在覺知上，我問題重重；當(dāng)我問題重重時(shí)，我一定正在我的念頭上生死翻滾。

無論出于這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔(dān)心，就一定沒有看破生命的幻象，沒有看到存在的真相。

教育是一種自醒，一種你的自醒。

在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋。

踩著這座橋，你回到了你自己。

孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段。

 在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿之中，

 你必圓滿你自己。

同樣的道理，你在圓滿自身的過程中，你的小孩也必圓滿。

外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界美好的能量。

借著教導(dǎo)小孩的過程，在你自己身上下工夫吧，以此來實(shí)現(xiàn)整個(gè)存在的圓滿。

向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己。

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