在抗疫迎來(lái)曙光之際，我們?nèi)绾沃亟▋?nèi)心的秩序，提升幸福的感知力呢？這里不得不提積極心理學(xué)之父馬丁.塞利格曼了， 他主要從事習(xí)得性無(wú)助、抑郁、樂(lè)觀主義、悲觀主義等方面的研究。曾獲美國(guó)應(yīng)用與預(yù)防心理學(xué)會(huì)的榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)拢⒂捎谒诰癫±韺W(xué)方面的研究而獲得該學(xué)會(huì)的終身成就獎(jiǎng)。
我們來(lái)看看他在《持續(xù)的幸福》一書(shū)里，提出的幸福2.0理論，又叫PERMA理論。PERMA是幸福2.05個(gè)要素的英文首字母組合，分別是積極情緒（positive emotion）、投入（engagement）、意義（meaning）、成就（accomplishment）、人際關(guān)系（relationships）。
那么，如何從這5個(gè)要素著手，讓我們的人生更有意義，生活更加幸福呢？以下要點(diǎn)，僅供參考：
?? 積極情緒體驗(yàn):
積極情緒也就是我們愉悅、狂喜、入迷、溫暖的感受，是幸福1.0的第一個(gè)元素，也是幸福2.0理論的基石。由于積極情緒與身體及心理健康之間存在著密切關(guān)系，因此積極情緒一直是積極心理學(xué)研究的焦點(diǎn)之一。
積極的情緒狀態(tài)可以相應(yīng)地提高免疫系統(tǒng)的功能，而消極情緒則相反。Fredrickson把積極情緒的早期研究整合起來(lái)，提出積極情緒“拓延一建構(gòu)”理論。該理論認(rèn)為，各種具體的積極情緒，如高興、興趣、滿(mǎn)足感、自豪感和愛(ài)等。表面上看來(lái)不同，但都有拓寬人們瞬間知行能力、建構(gòu)和增強(qiáng)人們個(gè)人資源(如體力、智力、心理調(diào)節(jié)能力和社會(huì)協(xié)調(diào)性等)、提升主觀幸福感等功能。積極情緒是人們幸福感的表現(xiàn)，也是人們是否“繁榮向上”的信號(hào)。因此積極情緒體驗(yàn)的獲得將有助于緩解人們?cè)谏钪械耐纯唷Ｌ岣呷藗儗?duì)生活的滿(mǎn)意度。積極情緒體驗(yàn)是人們幸福生活的必要條件，而在現(xiàn)實(shí)生活中，這種情緒體驗(yàn)大多是依靠一些低強(qiáng)度、高頻率的積極生活事件以及積極的人際關(guān)系獲得的，因此在現(xiàn)實(shí)生活中要努力促成這些低強(qiáng)度高頻率的積極生活事件。
?? 投入地工作和生活：
指得是完全沉浸在一項(xiàng)吸引人的活動(dòng)中，時(shí)間好像停止，自我意識(shí)消失。投入到自己感興趣的事情中，總會(huì)驚嘆時(shí)間都去哪了？投入時(shí)，通常沒(méi)有思想和感情，只有回想起時(shí)才驚覺(jué)，“哇，那感覺(jué)真的很不一樣”。做好事會(huì)產(chǎn)生幸福感，這不同一般的感覺(jué)愉悅，當(dāng)你用你的能力和優(yōu)勢(shì)去應(yīng)對(duì)一項(xiàng)挑戰(zhàn)并圓滿(mǎn)完成時(shí)，你會(huì)有幸福感。做好事并不是一種暫時(shí)的積極情緒體驗(yàn)，它是完全投入的、完全忘我的體驗(yàn)。在那一刻，時(shí)間靜止了。Seligraan的一位商學(xué)院的學(xué)生說(shuō)，他來(lái)賓州大學(xué)讀書(shū)的目的是想賺很多錢(qián)，使自己幸福，但他發(fā)現(xiàn)自己寧可花時(shí)間去幫助別人，也不愿拿同樣的時(shí)間去逛街買(mǎi)東西，因?yàn)榍罢吡硭度搿⒏腋！?/p>
?? 和諧人際關(guān)系：
心理學(xué)家認(rèn)為重視社會(huì)交往、人際關(guān)系、社會(huì)支持，對(duì)獲得快樂(lè)是非常重要的。最快樂(lè)的人身邊總是不乏家人和朋友，他們不關(guān)心自己是否能跟得上富有的鄰居的腳步。最重要的是，他們有一顆寬恕的心。正如塞利格曼在《真正的快樂(lè)》里所說(shuō)，快樂(lè)的人很少感到孤單。他們追求個(gè)人成長(zhǎng)和與別人建立親密關(guān)系；他們以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，從來(lái)不管別人做什么或擁有什么。很顯然，和諧的人際關(guān)系有助于幸福的體驗(yàn)，更是重要的社會(huì)支持。
人際關(guān)系可以指朋友、伴侶、家人之間的關(guān)系。無(wú)論是哪一種關(guān)系不和諧，都會(huì)降低我們的幸福感。很多同學(xué)抱怨，舍友關(guān)系處不好，寢室就沒(méi)有家的感覺(jué)。和諧人際關(guān)系對(duì)幸福感的重要影響還體現(xiàn)在當(dāng)我們處于孤獨(dú)、困惑的時(shí)候，朋友或家人的陪伴，可以讓我們免遭挫敗感或者能夠更快的從困難中站立起來(lái)。
? 意義和目標(biāo)：
其實(shí)，真正的幸福來(lái)源于你對(duì)自身所擁有的優(yōu)勢(shì)的辨別和運(yùn)用，來(lái)源于你對(duì)生活意義的理解和追求。我們常常誤以為毒品、肉欲、購(gòu)物可以帶來(lái)幸福、舒適和狂喜，但實(shí)際上，這些通過(guò)感官愉悅是無(wú)法帶給我們真正的幸福，所以許多人雖然坐擁億萬(wàn)家財(cái)，但也無(wú)法體驗(yàn)到幸福的生活和有意義的人生，這是極其可悲的。與這些人一樣，一個(gè)什么都失去了的、抑郁的或想要自殺的人，在意的不僅僅是一時(shí)的快感而已，他們更需要美德、生命目的、正直及生命意義。我們都不愿意糊里糊涂過(guò)一生，我們可能都有這樣的經(jīng)歷，午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活是如何越來(lái)越幸福的，或者是如果讓自己的生活過(guò)起來(lái)不像是虛度的。假如你發(fā)現(xiàn)自己山窮水盡、一籌莫展，請(qǐng)不要放棄。天無(wú)絕人之路，積極心理學(xué)將帶我們經(jīng)過(guò)優(yōu)美的鄉(xiāng)間，進(jìn)入優(yōu)勢(shì)和美德的高原，最后到達(dá)持久性自我實(shí)現(xiàn)的高峰
人們大都用燈塔來(lái)形容目標(biāo)，也就是說(shuō)有了目標(biāo)，才有行動(dòng)的方向，才會(huì)使我們的行為活動(dòng)有意義，從而充實(shí)與豐富人生。然而意義是有主觀性的，可能有人認(rèn)為打橋牌很浪費(fèi)時(shí)間，但是對(duì)于塞利格曼教授而言，打橋牌可以讓他體驗(yàn)福流（flow）。很值得一提的是，很多大學(xué)生反應(yīng)，找到了目標(biāo)以后就覺(jué)得自己不迷茫了，這種目標(biāo)感有利于創(chuàng)造充實(shí)而有意義的人生，同時(shí)也提升了幸福感。
?? 成就體驗(yàn)：
我們總是在獲得某方面的成就后，轉(zhuǎn)向追求其他領(lǐng)域的成就，也就是說(shuō)，成就是短暫的，而成就人生才是終極追求。在這個(gè)過(guò)程中，往往會(huì)完全投入到我們的工作中，也常常如饑似渴地追求快樂(lè)，并在勝利的時(shí)候感受到積極情緒，還可能有自己獨(dú)特的意義。研究發(fā)現(xiàn)，樂(lè)觀在我們的某些生命領(lǐng)域中占有很重要的地位，它雖不是萬(wàn)靈藥，但它可以保護(hù)我們不受抑郁的侵害，它可以提升我們的成就水平，可以使我們的身體更強(qiáng)健，它是一個(gè)令人愉悅的精神狀態(tài)。可見(jiàn)，樂(lè)觀對(duì)成就體驗(yàn)的重要性。然而，為什么有些人能做出高成就而有些人則不能。韋納得出的結(jié)論是：人們對(duì)成功或失敗的歸因決定了成就的高低。因此，想要更豐富的成就體驗(yàn)除了需要要樂(lè)觀的解釋風(fēng)格以外，還要有正確的歸因方式。把成功歸于自身努力，而不是運(yùn)氣等外在不可控的因素，把失敗歸因于努力不夠而不是天生比較笨，這樣的歸因有利于我們體驗(yàn)高成就體驗(yàn)。
幸福的反義詞不是不幸，是麻木，是對(duì)一切事物的無(wú)感，所謂情感淡漠。那么，從今天開(kāi)始，去提升你的幸福的感知力吧，要記得樂(lè)觀是可以習(xí)得，幸福也是可以創(chuàng)造的喔。
