人類是被進(jìn)化的需要設(shè)定好了要去“依戀”，通過接近更強(qiáng)壯和更智慧的他人來尋求安全感。依戀和進(jìn)食繁殖一樣，是被生物學(xué)上的生存所驅(qū)使而必須做的事情——并且它對我們行為舉止的塑造不僅在嬰兒期，而是貫穿著我們一生。
依戀理論的創(chuàng)始人Bowlby意識(shí)到依戀是源自于進(jìn)化的生物必要性，照看者的依戀關(guān)系對于嬰兒身體的和情緒的生存及發(fā)展都至關(guān)重要。心理治療是如何讓人們發(fā)生改變的？依戀的姿態(tài)最主要是由生命初期的關(guān)系塑造而成，但我們還是可以改變的。如果我們幼年涉及的關(guān)系由問題，那么我們后來經(jīng)歷的關(guān)系可以提供第二次機(jī)會(huì)，也許會(huì)幫助我們獲得只有在安全的依戀關(guān)系中才能產(chǎn)生的潛能，可以自由地去愛、去感受、去反思。
心理治療的最佳狀態(tài)就是提供這樣一種治愈的關(guān)系。好的治療師對患者做的一切和成功的父母對他們的孩子做的一切相似。心理治療中體驗(yàn)的非言語層面至關(guān)重要，患者不能用言語講出來的內(nèi)容，他們會(huì)從治療師身上喚起，跟我們一起活現(xiàn)出來，以及使之具身（產(chǎn)生敏感的身體體驗(yàn)）。治療師自身的自我覺察和改變的能力，可能是促進(jìn)患者自我覺察和改變的能力的先決條件。
三個(gè)看起來對心理治療影響最豐富、最由啟發(fā)意義的結(jié)論是：第一共同創(chuàng)造的依戀關(guān)系是發(fā)展的關(guān)鍵情境，第二是前語言期體驗(yàn)構(gòu)成了發(fā)展中自我的核心部分，第三自我對于體驗(yàn)的態(tài)度（反思的功能）比其個(gè)人歷史的事實(shí)更能預(yù)測依戀安全。這便是自我在關(guān)系中的轉(zhuǎn)化的心理治療模型。
