「主體性」：東西文化撕扯的進(jìn)階答案??
做咨詢的人可能會有以這樣的感受，感到一種文化的撕扯？
做咨詢的人可能會有以這樣的感受，感到一種文化的撕扯？
一邊，是西方心理學(xué)告訴我們：
要做自己，要獨立，要有個性。
要做自己，要獨立，要有個性。
另一邊，是東方智慧在提醒我們：
要融入系統(tǒng)，要關(guān)照關(guān)系，要追求無我。
要融入系統(tǒng)，要關(guān)照關(guān)系，要追求無我。
但是，有沒有一個概念，能夠超越這種對立，成為一種更高階的整合？
有的。
它就是——「主體性」。
它，不是簡單的“做自己”。
而是在關(guān)系的脈絡(luò)中，清醒地選擇“如何成為自己”。
它，不是消融于集體的“無我”。
而是在系統(tǒng)的海洋里，堅定地掌舵“我”這艘船的航向。
它就是——「主體性」。
它，不是簡單的“做自己”。
而是在關(guān)系的脈絡(luò)中，清醒地選擇“如何成為自己”。
它，不是消融于集體的“無我”。
而是在系統(tǒng)的海洋里，堅定地掌舵“我”這艘船的航向。
主體性，是東西方文化碰撞下，一個迷人的「進(jìn)階答案」。
它既包含了西方對個人自由與深度的探索，
也融匯了東方對系統(tǒng)和諧與聯(lián)結(jié)的洞察。
它既包含了西方對個人自由與深度的探索，
也融匯了東方對系統(tǒng)和諧與聯(lián)結(jié)的洞察。
它告訴我們：
真正的強(qiáng)大，是既有“我就在這里”的獨立宣言，
也有“我與你同在”的關(guān)系智慧。
愿我們，都能修煉出這樣的主體性。
在萬千關(guān)系之中，穩(wěn)穩(wěn)地，成為自己。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
真正的強(qiáng)大，是既有“我就在這里”的獨立宣言，
也有“我與你同在”的關(guān)系智慧。
愿我們，都能修煉出這樣的主體性。
在萬千關(guān)系之中，穩(wěn)穩(wěn)地，成為自己。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
