在經歷了艱難的復雜的深入的痛苦的自我探索后，我無比深切的明白了自我的局限和心理學的局限，我開始學會放棄解決和“自我”有關的問題。 沒想到正在看的這本書又契合了我的想法。 我在用我自己的方式跳出自我框架，和禪類似，但不相同。在嘗試中。 —————— 以下為《禪與心理分析》書摘 據記載，另一位偉大的禪師臨濟，在被人家問到問題時，常發出令人莫解的喝聲；又另一位大師，德山，甚至在發問者還沒有開口時，就揮起他的棒子。 事實上，德山的名言乃是“有東西說也三十棒，沒東西說也三十棒”（道得也三十棒，道不得也三十棒）。 只要我們仍舊留在相對的或智力的層面上，我們就永遠不能從禪師們的行為中見出什么意義；我們永遠看不出在所問的問題與禪師們似乎易怒的行為間有任何關聯，更不必說這些行為在發問者身上所產生的影響。整個的轉機的不相關，的確不可解，至少說來也是令人困惑的。 實情是，含藏著人類生存整體的東西，不是一件屬于智性的事，而是就最初始的字義來說，屬于意志的事。 智力可以提出各種各樣的問題——而它這樣做，是完全正確的——但要期望從智力獲得任何最終的回答，這確實是對它要求過高了，因為這不是在智力本性之內的。答案是深深埋在我們生命的床巖之下的。 要把這床巖打開，需要意志受到最基本的震撼。當一個人感受到這種震撼，知覺的諸門扉就會打開，而此前所未曾夢見的一個新界域呈現出來。 智力提出問題，但處置問題的卻不是提議者自身。智力——不論我們怎么說它——終究是表面的，是漂浮在意識層面上的一種東西。為達到無意義，這個表面必須打破。 但是，這個無意識若還留在心理學領域，就不可能產生禪宗意義的悟。心理學必須被超越，并且必須叩及我們可以稱之為的“本體無意識”。 宋代的禪師們，在長久的體驗與對弟子的教育中，必然是發現了這個事實。他們要用“無”來把智力的障礙打破——在這個“無”中，沒有一絲智力作用，而只有那越過了智力的意志。 但是我要提醒我的讀者，不要把我認作是徹頭徹尾的反智性主義者。我所反對的是把智性認作最終的實體本身。 實體在何處，這確實是必須用智性來決定的，不論它何等模糊。但是要抓握到實體，卻只有在智性棄權之后才可能。 禪宗知道這個道理，并因此把看似有幾分智性成分的話提出來，作為公案，這種話在表面上看來似乎要求著邏輯性的處理，或者，更正確些說，看來似乎有著這類處理的可能性。 (匿名)

佛教講的苦也許就是真相，因不可接受而生出妄心妄念妄為，遠離實相，無中生有，猶如火烤求清涼，因不妄動而斬斷，因覺察而覺，心定而生慧。人性本自足，紅塵即道場，恰如本性，不偏不倚。連花而笑，本無需解脫之事。 (匿名)

男 我已經解決了很多哲學問題。當然這些問題是針對我自己解決自己的問題。我把自己的人生分為三個階段。第1個階段對這個世界的各種事物確信無疑。第2個階段，對這個世界各種文化思想充滿了懷疑。第3個階段，重新確信了這個世界。很多人處在第一階段，對這個世界的一切文化思想確信無疑。他們是天真的。我對他們報以同情。而有少部分人開始懷疑各種文化思想。他們到達了第2個階段。可是在懷疑的世界里，如何找到確信的東西。這是一個問題。我很幸運，我找到了確信無疑的東西。不是上帝，也不是信仰。而是深沉的痛苦。只有痛苦是可以確信無疑的。然而很多吃飽喝足的人卻忘記了痛苦。有一天他們一定會想起原來還有痛苦這種東西。一個在和平年代吃穿不愁忘記痛苦的人必將導致墮落與無知迷茫。因為這些人他們不知道生活是為了什么。隨著潮流的文化，以追求幸福為目的，以追求快樂為目的。結果發現一無所有。只有正確認識到人一生的追求，就是在減少痛苦。他才能真正的走在一條正確的道路上，越行越遠。而那些把成功，幸福，快樂作為目的來追求的人，必將像一輛只裝了一半油的車子，走到一半就沒有了動力。失敗必將成為常態，成功或許只是幸運。只有那些真正認識生活本質的人，真正認識痛苦的人。他們畢生都不會失去對生活的動力，因為他們知道這就是生活真正的意義。人類生活300多萬年。一直在圍繞著一個主題，解決痛苦。不斷向前發展到今天?？尚Φ氖菐资甑暮推剑桶褞装偃f年解決痛苦的主題忘得差不多了。只有那些體驗過深刻痛苦的人才會真正的明白，我們不是為了追求幸?？鞓泛统晒?。那只不過是一群愚蠢的人說的愚蠢的話，用來迷惑那些愚蠢的人。

男 證道的目的并非一廂情愿，或自以為是地參透一切，而是更清醒的看清自己的愚昧，得知自己真正的份量與水平！ 一切哲學的最終意義都是為了讓人看清自己，而不是自我膨脹，自作聰明 無論如果，我要挺下去！為了父母，親人，以及為社會做點小事情！

男 人生而有知，奈何苦于心。一百余天前，心中思考些哲學問題，如人為什么存在語言，對事件為什么你能思緒混亂，能描述，其三如何走出來的？私需要大而有效法

女 想問一個問題，我在大學時曾想學心理學，但沒有勇氣面對各種各樣的問題，但接觸心理學后卻發現，很多研究心理學的人或心理咨詢師不僅不會被病人的各種問題困擾，反而比大多數人生活的睿智幸福，這是為什么？ (匿名)

男,29歲,一位青年夜訪禪師，青年道：我有很多事情想不通，想跟你說說！禪師答：想已是多余，說更是啰嗦。青年問：那我該怎么辦？禪師笑道：這個太簡單了，睡覺去！——煩惱無來處，無去處，糾纏無益。只有此時此刻，回歸一念清凈，守住每一個當下，自會念念清凈。

女,16歲,想問一下去醫院要怎么找醫生，是什么樣的一個流程，從來都沒去過大醫院。 (匿名)

我想死，被爸爸的脾氣壓的喘不過氣來，為什么爸爸要怎么對我，為什么他擁有了孫子孫女，對我的態度變化很大，什么都是我的錯，成績不好也是我的錯，可我真的有在好好學啊，爸爸什么都不問清楚，就對我開罵，“什么生了個報應”我真的好累啊，這個世界上沒有我是不是他會高興起來，我存在這個世界上真的就是個錯誤嗎？ (匿名)