女 就是我經(jīng)常感到焦慮，然后常常會(huì)無(wú)緣無(wú)故想流眼淚經(jīng)常感到好困 (匿名)

女 總是心里焦慮不安怎么辦，總是每天悶悶不樂(lè)的，一點(diǎn)也不開(kāi)心 (匿名)

女,最近總是很焦慮，心神不寧，失眠，總是躲起來(lái)掉眼淚，不是因?yàn)槭裁词拢褪歉杏X(jué)生活亂七八糟的，沒(méi)有什么盼頭，總是感覺(jué)再也走不下去了，我到底怎么了 (匿名)

女 女 每天都很焦慮煩躁，很痛苦難受，頭痛，失眠，做事困難效率低，對(duì)玩游戲都不感興趣了

女 為啥大多數(shù)時(shí)間都會(huì)不開(kāi)心，不高興。總愛(ài)焦慮，愛(ài)擔(dān)心， (匿名)

女 我就是一天都處在焦慮當(dāng)中，很多事情沒(méi)有發(fā)生，就會(huì)隨時(shí)在想，不知道怎么辦？ (匿名)

女 容易焦慮，容易哭泣，想的太多什么事都責(zé)怪自己

女 為什么每天我的心情都很差，沒(méi)辦法開(kāi)心，不喜歡和人在一起，總是沒(méi)精打采，晚上一個(gè)人就會(huì)亂想，會(huì)哭 (匿名)

女 這是剛剛測(cè)試的，我想問(wèn)一下是否患有抑郁癥的傾向？ (匿名)

女 大安法師：懺悔的效果如何知道？懺悔了還會(huì)受果報(bào)嗎? 2018/9/416:54:00熱度：1827下載DOC文檔 　　大安法師 　　關(guān)于業(yè)力能否懺悔的問(wèn)題，我們首先不能存有自性見(jiàn)。因?yàn)闃I(yè)也是緣起的，是無(wú)自性的。既然是緣起的，必定可以對(duì)治，這一前提應(yīng)當(dāng)確定。否則，將業(yè)視為固定不變的力量，顯然不符合佛法的緣起觀。至于能對(duì)治到什么程度，因涉及諸多因素，不可一概而論。 　　業(yè)力主要包括兩方面內(nèi)容，一是造業(yè)過(guò)程中形成的心行力量，一是由此行為帶來(lái)的客觀結(jié)果。 　　我們每造一次業(yè)，都會(huì)在內(nèi)心埋下一顆業(yè)種子，或者說(shuō)打下一個(gè)心結(jié)。同時(shí)，對(duì)方心中也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的力量，如憤怒、怨恨等。修行，可以將自己內(nèi)心留下的痕跡抹掉，卻很難消除對(duì)他人構(gòu)成的傷害。 　　比如曾和別人結(jié)下怨仇，雖然我們已將這些恩怨放下，不再懷恨在心，但對(duì)方未必因此而消除敵意。因?yàn)槲覀兯軕曰诘模饕菍儆谧约旱臉I(yè)種子和心行力量。當(dāng)然，若我們犯錯(cuò)后立即懺悔并誠(chéng)懇道歉，也可能會(huì)瓦解對(duì)方的怨氣，雙方前嫌冰釋，“相逢一笑泯恩仇”。 　　但事情未必都那么盡如人意。再者，我們無(wú)始以來(lái)造作的惡業(yè)難以計(jì)數(shù)，正如《普賢行愿品》所言：“若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。”如果今生成就阿羅漢果，或是帶業(yè)往生，如何來(lái)得及一一道歉呢?更何況，對(duì)方還未必接受我們的道歉。 　　佛陀在世時(shí)，央掘魔羅因邪見(jiàn)殺了九百九十九人，后得佛陀度化，出家修行并證得阿羅漢果。作為證果的圣者，已徹底斷盡煩惱并解決了自身的心行問(wèn)題。盡管如此，人們還是向他扔石頭表示憤怒。這就說(shuō)明，除自身心行上的結(jié)果之外，還有外在的結(jié)果。即使我們至誠(chéng)懺悔，也只能使自身得到清凈，很難將對(duì)方心中的種子一并消除。正因?yàn)槿绱耍筷B尊者才會(huì)受報(bào)而死，佛陀也會(huì)因業(yè)報(bào)而頭痛三日。否則，就無(wú)法理解這些現(xiàn)象，難道佛陀的修行還不足以抵消業(yè)力嗎?或是佛陀的懺悔還不曾修習(xí)圓滿嗎? 　　懺悔，包括懺和悔兩方面。所謂懺，是就業(yè)的本身進(jìn)行對(duì)治，通過(guò)無(wú)生懺或佛菩薩的加持來(lái)消除業(yè)力;所謂悔，是不再繼續(xù)犯錯(cuò)，使業(yè)力停止增長(zhǎng)。如果將業(yè)力比作種子，本將發(fā)芽、生長(zhǎng)、結(jié)果，但通過(guò)懺悔，種子就像以猛火沸湯煮過(guò)一樣，雖然業(yè)種還在，卻無(wú)法繼續(xù)作用。 　　懺悔的效果，主要取決于懺悔的方法和力量。其中，懺悔方式包括作法懺、取生懺、無(wú)生懺等。通過(guò)誦經(jīng)、念佛，拜三十五佛、八十八佛大懺悔文，或念誦金剛薩埵心咒及百字明咒，以至誠(chéng)求懺悔之心和佛力加持，消除不善行在內(nèi)心形成的種子。此外，還可修空觀或?qū)嵪嘤^，將業(yè)種消融于實(shí)相的覺(jué)照力中。除不同的懺悔方式外，懺悔時(shí)心力的強(qiáng)弱，也直接影響到懺悔的效果。每種心理因素都有一種與之對(duì)抗的反面力量，懺悔，就是要將這種反面力量調(diào)動(dòng)起來(lái)。當(dāng)然，這一力量必須超過(guò)業(yè)種子形成的力量，才能在雙方的對(duì)壘和抗衡中取勝。若只是心不在焉地念咒、誦經(jīng)，很難取得預(yù)期效果。嚴(yán)重的業(yè)力，必須以猛利的手段和心力才能對(duì)治。 　　懺悔是對(duì)自我的反省，也就是“自覺(jué)”的心理。聽(tīng)到“自覺(jué)”二字，我們或許感覺(jué)很普通。其實(shí)不然，因?yàn)椤胺稹奔从X(jué)者之義，自覺(jué)覺(jué)他，覺(jué)行圓滿。可見(jiàn)，自覺(jué)正是佛法修行的要領(lǐng)，其力量可以化解內(nèi)心的一切業(yè)障、煩惱和心結(jié)。當(dāng)然，這又取決于我們自覺(jué)到什么程度。 　　此外，我們還可采取讀誦大乘經(jīng)典、拜懺、誦咒等方式清除業(yè)障。當(dāng)我們這樣做的時(shí)候，不僅能得到佛菩薩的加持力，也能啟動(dòng)自身的心行力量。事實(shí)上，每個(gè)人都有化解自我心結(jié)乃至各種業(yè)障的能力，只待我們開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。