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20172天前在線

2016-10-10 20:32:55

抱抱TA 回復(fù)

男塵寰盡是聲色之界，名利之鄉(xiāng)，以苦為樂，以假為真，損精耗氣，鑿喪性命，有死而已。悟之而能超出者，至人也；不知而陷于內(nèi)者，迷人也。故古來成道仙真，幼而家庭孝友，所以全人倫；至四十而行不動心之道，所以保性命。盜百年歲月，倏忽間耳，一生榮辱，轉(zhuǎn)眼時也。若不知返本還元，歸根復(fù)命，一時大限到來，縱有黃金堆　積，只落的空手而去。仙翁曰：“試問堆金如岱岳，無常買得不來無？”真是金鐘法鼓，驚醒一切矣”。 “世人爭名奪利，日夜不休，自謂壽數(shù)無終，可以長享安樂。怎曉天壽長短，窮通得失，非人所能預(yù)知。勿謂世希百歲之人，即壽至百歲，終久難免荒郊一葬。常見世人忽在忽亡，竟至行路之間，說笑之際，猛然暴死者．不可勝數(shù)。噫！睜眼時財妻屬我，貪戀不休。閉眼時諸物一空，帶不去些子，只落的萬般罪孽，滿載而歸。何若早早看破世事，急訪明師，以求大藥。倘機(jī)緣相逢，大藥得遇，便是大福分，大根基。直下猛力修煉，即可出死入生，以了無常。若既遇而不下肯心修煉者，便是自暴自棄，癡愚之人”

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網(wǎng)友

兩三年兩三萬心理咨詢

2025-03-25 18:11:29

咨詢師胡在珊

你好

2016-10-10 20:33:06

七返九還，金液大還丹之法，自古以來乃天地間最大的秘密，最幽最深，至神至妙，為眾鬼神所忌，歷代先圣只口口相傳。

咨詢師許朝輝

你好

2016-10-10 20:35:41

至簡至易，知而煉之，則1得永得，立登圣域，成就實相法身，儒教曰之『中道』，道教曰之『真人』，佛教曰之『如來』，此即教雖分3，道乃歸1。於1時辰內(nèi)，盡奪天地造化之權(quán)，盡得陰陽5行之?dāng)?shù)，攢年至月，攢月至日，攢日至?xí)r，絲毫無差，則大道現(xiàn)前，得1清凈法身，成就金剛不壞之神，又名1粒紫金丹，此即修煉的最高境界

咨詢師朱利生

不錯。

2016-10-10 20:37:20

咨詢師張銀玲

你好

2016-10-10 20:38:45

咨詢師程國鳳

你好！

2016-10-10 20:38:52

此乃教人看破世事，急求大藥，以脫生死矣。夫脫生死之道，學(xué)仙之道也。但仙有鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等；法有小成、中成、大成之不同也。呂曰：“鬼仙固不可求矣，天仙亦未敢望矣。所謂人仙、地仙、神仙之法，可得聞乎時？” 鐘曰：“人仙不出小成法，地仙不出中成法，神仙不出大成法。是此3成之?dāng)?shù)，其實1也。用法求道，道固不難。以道求仙，仙亦甚易。”又曰：“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。惟人可以為鬼，可以為仙。少年不修，恣情縱意，病死而為鬼也。知之修煉，超凡入圣，脫質(zhì)而為仙也。仙有5等，法有3成。修持在人，而功成隨分者也。” 學(xué)者欲脫生死，須學(xué)天仙。始學(xué)天仙，非金丹大道不能。金者，堅剛不壞之物；丹者，混成無礙之象。堅剛不壞，混成無礙，渾然1氣，如天之虛圓不測，無物不包，無物能傷。故道成之后，號曰天仙。因其永久不壞，又曰金仙。因其隱顯不測，又曰神仙。其實金仙、神仙，總是天仙。欲修天仙，舍金丹之道，余無他術(shù)矣。 1陰1陽之謂道，道即金丹也，金丹即是也。陳泥丸云：“修仙唯有金丹門，金丹亦無第2塊，所以為第1難遇者。” 修行者常應(yīng)接外物，但不可迷于塵事，在塵中練心，在繁忙之中收得心之余用。因此，離世出家不如隱居市廛，能出污泥而不染，越喧鬧越見功夫。“自飲長生酒，逍遙誰得知？坐聽無弦曲，明通造化機(jī)”。無弦之琴有曲，即無為之中有功。功夫至此，如吃大藥，生死無煩我心，大覺大悟。修道強調(diào)修德，認(rèn)為“無德不養(yǎng)道”。修德的目的，從靜修的角度來講，是要培養(yǎng)個人謙虛、柔和、忘我、不爭的坦蕩胸懷。凈化心靈，去妄歸真，再去下功，則入靜易而進(jìn)功深，所謂：“德正則心安，心安則炁順。”相反，若無修德之熔煉，則心神不清，性地不純，如此心態(tài)，去做修煉功夫，無異沙地造廈。所以修煉強調(diào)修德，乃與個人的修功息息相關(guān)，有德就有道，無德即失道，道以德為基，德高道更高。從社會意義上來說，提倡修德，使人與人之間形成團(tuán)結(jié)、互助、真誠、和睦的關(guān)系，有益于社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和生活環(huán)境的安定。道家修德，進(jìn)1步還要求推誠萬物，“昆蟲草木猶不可傷”，提倡以好生之德，保護(hù)自然環(huán)境。因此道家修煉所提倡的修德，并不局限于狹隘的個人修煉，這種廣義的道德觀，體現(xiàn)了真實的道德價值，既有社會價值，又有個人價值。個人修德有益于社會，利濟(jì)他人就是升華自己。《老子》云：“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。”出世的修真之學(xué)，與入世的為人之道，“獨善其身”與“兼善天下”，2者并不抵觸，而是互補協(xié)調(diào)的統(tǒng)1。明白了修德，大道就在眼前，人人可為，所謂“百姓日用而不知”。