善戰(zhàn)的人，能從自己創(chuàng)造的有利態(tài)勢(shì)中去追求勝利，而不苛求一味苦戰(zhàn)取勝。生活亦不必時(shí)時(shí)緊繃，尤其是某個(gè)階段有些疲倦、有些勞累、有些低沉的話，或許是你身體或心理的需要在提醒，不妨讓自己靜靜地休息一下，不去苛責(zé)自己的“偷懶”，享受難得的悠然。只有不糾結(jié)的休息才能到達(dá)真正的身心愉悅和充電。

人類似乎是最需要溝通的物種，我們渴望有人滿足我們的需求，理解我們的需要，明白我們的期待，理解我們的理想，欣賞我們的價(jià)值。可是我們常常發(fā)現(xiàn)溝通又是如此的困難，雞同鴨講的情況十分普遍。原因是我們只能從自身的感受、體驗(yàn)和認(rèn)知去理解和揣測(cè)他人的想法，并且其中會(huì)夾雜著很多自己的情緒和想法。 ? “聽(tīng)”和“有效傾聽(tīng)”有著天壤之別。“有效傾聽(tīng)”聽(tīng)的不只是表面意思，還有潛意識(shí)的表達(dá)。通過(guò)“有效傾聽(tīng)”，溝通得以順利，情感可以流動(dòng)，認(rèn)知可以交換。通過(guò)“有效傾聽(tīng)”，自信心可以被建立，心理可以被療愈。我們每個(gè)人都有被“有效傾聽(tīng)”的愿望，尤其是孩子們。 ?? 在這個(gè)繁忙紛雜的世界中，但愿我們都可以被一“耳”“有效傾聽(tīng)”，也可以嘗試對(duì)需要我們的人“有效傾聽(tīng)”。

想好再做和做了再說(shuō)。表面看起來(lái)，一種可能是焦慮太多、猶豫怯懦，一種可能是頭腦簡(jiǎn)單，草率魯莽。但其實(shí)這些模式都跟我們的早期成長(zhǎng)經(jīng)歷和體驗(yàn)有關(guān)。某一模式大概率導(dǎo)致某種結(jié)果，這種結(jié)果很大可能再次證明模式，這也是一個(gè)心理運(yùn)作的循環(huán)。要打破循環(huán)模式，我們就要深入的探索、在咨詢中重新去體驗(yàn)不同的互動(dòng)經(jīng)歷，讓我們的腳步更加的淡定從容。

有人陪伴是好，即使沒(méi)有，也可以把那些美好的關(guān)系內(nèi)化于心。真正的孤獨(dú)從來(lái)不是外在，而是內(nèi)心深處曾經(jīng)良好關(guān)系的缺乏。

事物常常都有兩面性，積極和消極往往也是并存。心理成熟意味著可以用整合的眼光去看待事物，而不是簡(jiǎn)單的非黑即白。

人沒(méi)有完美無(wú)瑕的，被無(wú)條件愛(ài)的人可以感受到自己的價(jià)值無(wú)需建立在完美之上，可以因?yàn)椤拔揖褪俏摇倍孕拧＿@個(gè)自信當(dāng)然不是夸大和傲慢，那不是自信。自信是知道自己不完美；是不高估也不低估自己的能力；是有勇氣去嘗試可能的失敗；是勇于接受和面對(duì)挫折失敗，大不了重頭來(lái)過(guò)。 當(dāng)然“如果一個(gè)人小時(shí)候沒(méi)有被足夠的關(guān)愛(ài)，那么生活的美對(duì)于他而言，還有待發(fā)現(xiàn)，”電影《與瑪格麗特的午后》

人類是社會(huì)性動(dòng)物，就會(huì)有主流價(jià)值觀，有競(jìng)爭(zhēng)，有從眾等等的社會(huì)現(xiàn)象的存在。獲得和保持一定的社會(huì)身份的能力也被看作是現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)?zāi)芰Φ囊徊糠帧Ｔ诒疚遥ū灸堋⒂┖统遥ㄒ?guī)則、道德），負(fù)責(zé)在特定環(huán)境下調(diào)解本我和超我之間矛盾的是自我（現(xiàn)實(shí)、平衡）。健康心理某種程度上來(lái)說(shuō)就是：發(fā)現(xiàn)和理解自己的本我和超我，加強(qiáng)自我的功能。如此，心理彈性會(huì)變大，幸福感指數(shù)會(huì)增加。

心理學(xué)上有個(gè)“安全基地”的概念，當(dāng)母親給予孩子的愛(ài)和力量足夠，孩子開始嘗試離開母親，獨(dú)自行動(dòng)，他將母親這個(gè)恒常的形象內(nèi)化于心，就好像母親仍然在身邊一樣，當(dāng)遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，感覺(jué)可以立刻回到母親身邊。這部分良好發(fā)展的孩子，可以勇于嘗試，積極探索，也會(huì)有解決問(wèn)題的主動(dòng)性。母親穩(wěn)定、溫柔、堅(jiān)定的特性對(duì)孩子的一生有重大的影響。

同一件事情，不同的人可能有不同的看法，不同的看法建立在不同的成長(zhǎng)環(huán)境，不同的閱歷，不同的體驗(yàn)。而不同的看法又會(huì)帶來(lái)不同的行為，影響事情往不同的方向。我們建構(gòu)的世界在某些時(shí)候可能不再符合現(xiàn)實(shí)需要，就需要解構(gòu)后再重構(gòu)。