作家安妮·蘭德說(shuō)過(guò)：你才是自己生活的唯一主人。 很多時(shí)候，對(duì)別人的無(wú)情，其實(shí)是對(duì)自己的有情。 所謂無(wú)情可破全局，只要你放棄掉無(wú)謂的關(guān)系，一切痛苦就結(jié)束了。 不被人情捆綁；“人情的世界里，有一個(gè)定律：你每讓一次，別人就會(huì)想要更多。沒(méi)底線的善良，就是對(duì)自己的殘忍。” 經(jīng)歷得多了，就會(huì)明白，人心才是最涼薄的東西。 不受人情綁架，不委屈自己，才是人與人交往應(yīng)有的覺(jué)悟。 所有的無(wú)情，都是對(duì)自己的保護(hù)，也是對(duì)人生最好的成全。 只有這樣，你才能把所有的精力都留給自己，與想要的生活不期而遇。 不被情緒勒索；“我們之所以活得很累，并非生活過(guò)于刻薄，而是我們太容易被外界的氛圍所感染，被他人的情緒所左右。” 你越是共情別人，就越容易陷入同樣的煩惱和麻煩中。 你為對(duì)方的情緒買了單，自己的生活卻滿目瘡痍。 再好的關(guān)系，也不該任憑對(duì)方污染你的情緒。 遠(yuǎn)離勒索你情緒的關(guān)系，讓自己變得冷漠一些，你的世界才會(huì)重新恢復(fù)寧?kù)o。 不被感情消耗；真正活得通透的人，都明白一個(gè)道理： 再愛(ài)的親人，再好的朋友，走到最后，都是擦肩而過(guò)。 太看重關(guān)系的人，難免會(huì)被感情消耗。 你可以真心待人，卻不必執(zhí)著于人。 保持合適的距離，或許看上去薄情了些，卻是人與人之間最好的相處模式。 一個(gè)人的情感修煉到了極致，是漠然。 人一旦活明白了，就不再輕易把自己的時(shí)間與情緒留給別人。 做一個(gè)無(wú)情的人，看淡一切關(guān)系，不為難別人，也不委屈自己。 允許生命中的人來(lái)人往，你便能擁有更加恣意的人生。

如何修煉“允許一切發(fā)生”的心態(tài)？ ① 練習(xí)“旁觀者思維”，當(dāng)壞事發(fā)生時(shí)，別急著抱怨：“為什么是我？”而是問(wèn)自己：“這件事想教會(huì)我什么？” ② 培養(yǎng)“反脆弱”能力，塔勒布在《反脆弱》中說(shuō)：“風(fēng)會(huì)熄滅蠟燭，卻能讓火越燒越旺。”挫折不是來(lái)打敗你的，而是來(lái)讓你更強(qiáng)大的。 ③ 相信“命運(yùn)會(huì)安排更好的”，電影《阿甘正傳》里說(shuō)：“生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道。”但無(wú)論如何，它都會(huì)讓你成長(zhǎng)。 最好的風(fēng)水，就是你的心念 《了凡四訓(xùn)》中講：“命由己造，福自己求。” - 心寬了，路就寬了。 - 心定了，運(yùn)就穩(wěn)了。 - 心善了，福就來(lái)了。 當(dāng)你不再抗拒，允許一切如其所是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)： 曾經(jīng)的“壞事”，原來(lái)是命運(yùn)的巧妙安排。 曾經(jīng)的“失去”，原來(lái)是更好的開始。 人生最大的智慧，不是逆天改命，而是順應(yīng)自然。 心態(tài)好了，風(fēng)水自然好；允許一切發(fā)生，順勢(shì)而為。

《道德經(jīng)》中講：“道常無(wú)為，而無(wú)不為。” 上善若水，道法自然，從不刻意施為，卻能無(wú)所不為。 在生活中，很多時(shí)候，無(wú)為其實(shí)是一種有為；很多事情，放下其實(shí)是一種拾起；很多東西，舍棄其實(shí)是一種收獲。 人生，只是一個(gè)過(guò)程，有所棄，必有所取；有所失，必有所得，放得下的人，才處處是大道。 古人言:“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。”人活一世，盡量活明白，活通透就好。活得通透之人，用心如同鏡子一般，能映照萬(wàn)物卻不損心勞神。 生活處處是道場(chǎng)，若到處凌亂不堪，則疲憊是必然的。 人活一世，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)自渡，而自渡最好的方式，莫過(guò)于不斷地自我整理，從而清醒地認(rèn)識(shí)自己、了解自己。

大道至簡(jiǎn)，真正能扛住風(fēng)浪的人，靠的是內(nèi)在。這三種“高級(jí)思維”，才是真正的底氣。 自省思維——敢于照見(jiàn)自己的內(nèi)心； 自省的人有福氣。著名管理學(xué)家德魯克說(shuō)過(guò)：“最優(yōu)秀的人，不是不會(huì)犯錯(cuò)，而是勇于承認(rèn)并改正。” 就像擦鏡子，你只有看清了自己的斑點(diǎn)，才能一點(diǎn)點(diǎn)把人生這塊玻璃擦得透亮。比起懶得變通的人，自省的人往往趁早走出困境。 利他思維——懂得成全別人，也是在升華自己； “人心都是肉長(zhǎng)的。”你幫過(guò)多少人，關(guān)鍵時(shí)刻，命運(yùn)就會(huì)回報(bào)你多少。反之，自私自利的人，即便一時(shí)得勢(shì)，終究會(huì)被孤立。 利他思維不是傻。是“眼里有別人”、心里有人情，自然有人想和你共事、同你同行。 進(jìn)化思維——不斷學(xué)習(xí)，始終在路上； 這世界變化很快，但只要你愿意學(xué)習(xí)，勇于調(diào)整自己，就沒(méi)有跨不過(guò)去的坎。 進(jìn)化不是讓人失去自己，而是讓你的底色更純粹。試著把新鮮事物當(dāng)朋友，試著接受不同價(jià)值觀，主動(dòng)去讀幾本書，學(xué)會(huì)一項(xiàng)新技能。不管多大年紀(jì)，你都還能在“板凳上開花”，開出屬于自己的蓬勃春天。 有句話說(shuō)得好，“靜下心，是一個(gè)人最大的修行。”愿你我都能放下煩惱、珍惜余生。

擁有自尊心的人，往往是比較自卑的人；自尊心越高，也就越自卑。 簡(jiǎn)單來(lái)講就是——自己看不起自己。 因?yàn)槟銜?huì)過(guò)度關(guān)注外在的看法、別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、外部投來(lái)的目光等，面對(duì)這些，不會(huì)覺(jué)得這是他們對(duì)你的欣賞、喜歡，反而會(huì)認(rèn)為是譏諷、嘲笑。 因?yàn)樽约嚎床黄鹱约海銜?huì)覺(jué)得所有的好都不是降臨在自己身上，好處都是別人的，不好的都是自己的。 其實(shí)，自己得想得通，世界上，沒(méi)有人可以幫助你，只有自己幫助自己。當(dāng)自己能夠接納自己的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，你才真正意義上正視了自己，才算看得起自己。 人生漫漫，無(wú)論身處何處，周邊都有對(duì)比，比家庭、比學(xué)歷、比工作、比車、比房，比對(duì)象和孩子。人各有千秋，無(wú)形的對(duì)比沒(méi)有任何意義，自己開心才重要。 其實(shí)人生最好的狀態(tài)，就是內(nèi)心平靜，接納自己、正視自己、欣賞自己身上的一切，不限高矮、美丑、胖瘦。真實(shí)的自己才是最好的自己。[愛(ài)心][太陽(yáng)]

內(nèi)心越強(qiáng)大，情緒越松弛。 這本《清醒地活》，他深入淺出地，教給我們?nèi)绾蔚诌_(dá)最深層次的放松。我從中得出幾個(gè)辦法，今天分享給大家。 第一點(diǎn)，別對(duì)抗，我們只做情緒的觀察者。 每當(dāng)緊張焦慮時(shí)，我們的腦子里總會(huì)有各種雜音。 你看見(jiàn)山，是站在了山外面；看見(jiàn)水，自然不會(huì)在水中央。 當(dāng)你 “看見(jiàn)”心緒起伏，你本身就已在情緒之外了。 這就是“覺(jué)”。 覺(jué)知情緒，覺(jué)醒自我，而后實(shí)現(xiàn)心靈上的覺(jué)醒。 第二點(diǎn)，釋放內(nèi)在的能量。 人之所以低迷沉淪，是因?yàn)椤靶撵`被堵塞”了。 類似中醫(yī)的“不通則痛”，心靈一旦被堵，原始的生命力就無(wú)法流動(dòng)。 如果釋放不出足夠的能量，人就會(huì)患上各種“情緒病”。 童年的創(chuàng)傷、成長(zhǎng)中的遺憾，人生中的挫敗、悔恨、傷痛，日子里的不如意…… 這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，大大小小的事，像結(jié)節(jié)一樣堵塞心脈，令人心情不暢，壓抑煩悶。 疏通掉這些心靈之河里的“淤堵”，人會(huì)一瞬間好起來(lái)。 具體做法很簡(jiǎn)單——保持開放。 大膽去體驗(yàn)生活，痛快地享受人生，便可借由外在力量，打通你內(nèi)心的出口。 打開自己，為人生留一個(gè)缺口，讓新能量進(jìn)來(lái)。不擰巴、不內(nèi)耗、不用力過(guò)猛，順其自然地活。當(dāng)生命力汩汩而來(lái)，你將感受到前所未有的松弛。 第三點(diǎn)，看清生命的格局。 我們情緒不穩(wěn)，很多時(shí)候是因?yàn)樾男靥。b不下多少事。 心胸一窄，再小的事都會(huì)“顯大”，人就不可能有平靜的一天。 而要擺脫這種困境，不妨放大格局，打開心胸。 沒(méi)事多去天地間走走，多眺望一下大河大山。 用世界的開闊，自然的繁茂，來(lái)滋養(yǎng)心靈。 為什么禪修師，喜歡隱匿山林靜修？ 就是因?yàn)閴验熖斓兀揪褪浅瑥?qiáng)能量場(chǎng)。 意識(shí)到宇宙的廣袤，人就不會(huì)為眼前的瑣事沉淪。[愛(ài)心][太陽(yáng)]

周國(guó)平說(shuō)：“對(duì)親近的人挑剔是本能，但克服本能，做到對(duì)親近的人不挑剔，則是一種教養(yǎng)。” 家很幸福，但是因?yàn)槌臭[，把幸福鬧沒(méi)了。安靜下來(lái)，幸福才會(huì)重新會(huì)到家。 不管對(duì)家人，還是對(duì)親戚朋友、同事，耳朵遲鈍一些，不是委屈了自己，而是堅(jiān)持做自己，不被雜音干擾。 莊子說(shuō)：“夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，天地之平而道德之至。” 天地的境界，就是虛靜、恬淡、寂寞、無(wú)為。當(dāng)你的世界變得安靜時(shí)，也就和天地融為一體了，感悟到了世界繁華的喜悅，體會(huì)到了廣袤寂靜的優(yōu)美。 真正有福氣的人，是耳根清凈的人。不是他聽不到任何聲音，而是凡事都往好處“聽”，滿世界都有天籟之音。 一樣的耳朵，不一樣的福氣，妙哉。[愛(ài)心][太陽(yáng)] 端午節(jié)安康！

故曰：“欲不欲，而不貴難得之貨。” 如果你是一個(gè)貪婪的人，請(qǐng)學(xué)會(huì)止損，余生仍舊會(huì)好起來(lái)。 其一，不要拼命克制欲望，而是把握人生的方向。 適度的欲望，會(huì)讓你更有積極性。只要從提升本領(lǐng)開始，一步一步來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，欲望在可控范圍，就是愿望，是可以帶來(lái)快樂(lè)的。 無(wú)欲無(wú)求的境界，一般人是達(dá)不到的。盲目克制，反而會(huì)陷入“按下葫蘆浮起瓢”的套路，并不可取。 其二，不要存在僥幸心理，而是學(xué)會(huì)理智生活。 錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不要狡辯；主動(dòng)低頭認(rèn)錯(cuò)，就能止損。得不到就是得不到，不要奢望，退一步就行了。 “莫伸手，伸手必被抓”，在貪婪時(shí)，給自己一瓢冷水，或者冷靜三分鐘，就知道如何做了。 其三，不要羨慕別人，而是“福自己求”。 別人好不好，你不要仰視。因?yàn)槟阕约哼^(guò)得不差。當(dāng)今，絕大多數(shù)人，不缺衣少食，只要勤快一點(diǎn)，工作是有的。 俞敏洪說(shuō)過(guò)：“在絕望中尋找希望，人生終將光輝。” 貪婪讓人絕望，只要回頭，就是希望。

明明我們不需要太多的商品，卻總被膨脹的物欲吊起胃口，被折扣所吸引，于是買了一樣不夠，還想買更多。 可買了，又發(fā)現(xiàn)和想象中的滿足感不一樣。 下一次，我們依然陷入無(wú)止境的欲望中，周而復(fù)始。 很多人活到頭都沒(méi)明白，這一生追求的是什么。 向外求，看到的是金錢、權(quán)力、名望，處處都是對(duì)事物強(qiáng)烈的占有，可很多需求并不真實(shí)，而是被制造出來(lái)的。 向內(nèi)求又迷茫困惑，始終看不清自己的心。 幸運(yùn)的是，著名哲學(xué)家王陽(yáng)明的心學(xué)理論中，有我們苦苦追求的答案。 500多年前，王陽(yáng)明被貶到貴州龍場(chǎng)。 在這里，他回憶過(guò)去，幼年喪母，科舉三次才考上進(jìn)士，得罪宦官劉瑾被追殺，貶謫至此。他不追悔自身遭遇，只是坦然接受。 他又活在當(dāng)下，在龍場(chǎng)教化眾人，受民眾愛(ài)戴。 經(jīng)歷了從死到生，從苦到樂(lè)，某一天，王陽(yáng)明豁然開悟：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。” 想洞察所謂的“道”，其實(shí)不必執(zhí)著于向外求，我們的人性中本就包括了道德與智慧。 要向內(nèi)求，認(rèn)識(shí)本我，看到本我。 我本身，就是最健康的存在。 不向外界索取，無(wú)需他人審視，也能自由綻放啊。

查理·芒格在哈佛法學(xué)院演講時(shí)說(shuō)：在我因貧窮而自卑時(shí)，有3個(gè)習(xí)慣改變了我。 其中之一是：Invert, always invert，翻譯過(guò)來(lái)是：反過(guò)來(lái)想，永遠(yuǎn)反過(guò)來(lái)想。 馬斯克也曾提出，99%的人都是正向思維者，而唯有逆向思維才能讓你脫穎而出，與眾不同。 遇到問(wèn)題不急于應(yīng)對(duì)，而是眼光投向全局，正反思考，才能找到最佳方案。 然而現(xiàn)實(shí)中的我們，大多和那位只會(huì)加固籠子的商一樣，一個(gè)勁地跟眼前的問(wèn)題死磕，撞得頭破血流也不肯換條路走。 這是典型的線性思維。《天才在左，瘋子在右》中有這樣一句話：如果思維是一堵墻，世界就在墻的另一邊。 這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有絕路，能擋住你的只有你的固化思維。 遇到問(wèn)題走進(jìn)死胡同的時(shí)候，不妨掉個(gè)頭，說(shuō)不定就能走到柳暗花明處。 如何養(yǎng)成“逆向思維”？?jī)牲c(diǎn)建議提供給你： 1. 把結(jié)果當(dāng)起點(diǎn)； 經(jīng)驗(yàn)是把雙刃劍。它讓我們處理問(wèn)題更高效，但也容易讓我們陷入思維定式。 追本溯源，著眼全局，把結(jié)果當(dāng)起點(diǎn)，找到問(wèn)題的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，方能一擊制勝。 2. 手腳別走在腦子前； 我們總習(xí)慣地以為，每個(gè)問(wèn)題都對(duì)應(yīng)著一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。 所以在遇到問(wèn)題時(shí)，總是不假思索，立即著手去解決問(wèn)題。 這種線性思維，會(huì)把你困在籠中，疲于應(yīng)付，永遠(yuǎn)處于被動(dòng)。 但逆向思維告訴我們，有時(shí)候問(wèn)題本身才是關(guān)鍵。 所有問(wèn)題的答案，都在更高的維度才能找到。