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?我為什么活成了媽媽的樣子? 在咨訪關(guān)系中,有不少的來訪者會(huì)非常困惑和痛苦地問:我媽媽總是指責(zé)我貶低我,我是那么地恨我媽媽,為什么我卻活成了和媽媽一樣的人。 首先,我們來看看媽媽的心理狀態(tài): 第一,心里有什么,在外面的世界就會(huì)看到什么,所以媽媽她說你的不好,指責(zé)你,是因?yàn)樗约航邮懿涣怂砩系倪@些特點(diǎn),這些特點(diǎn)在過去給她帶來痛苦,她害怕面對這些痛苦,她認(rèn)為這些特點(diǎn)就是“缺點(diǎn)”,在你身上看到時(shí)就會(huì)激活她的恐懼和痛苦,于是她把她的不好,她的痛苦就投射到你身上,表面上是你的不好,你的缺點(diǎn),其實(shí)都是她的,但是你認(rèn)同了她,然后這些特點(diǎn)都“刻”在了你身上,這些特點(diǎn)讓你痛苦和恐懼,你卻顯得很無力無助。 第二,媽媽有很多期待,她曾經(jīng)受過的苦不想讓你受,所以她對你進(jìn)行鐘擺式教育,希望通過你好,你優(yōu)秀,去彌補(bǔ)她內(nèi)心的缺失,去證明她的價(jià)值和優(yōu)秀。于是你和媽媽形成了對抗式的關(guān)系,她控制你按照她的標(biāo)準(zhǔn)長大,你叛逆想做自己,撕裂拉扯痛苦加劇。 其次,我們從代際傳遞的角度來看,媽媽生命中的重要缺失,他們經(jīng)歷的創(chuàng)傷,對事情的反應(yīng),痛苦的情緒都會(huì)無形地影響到你,讓你有時(shí)像被“附體”一樣,感到窒息,失去自由和自主。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從第三視角來看,你和你的媽媽就像是一根藤上的2個(gè)瓜,模樣很像;你和媽媽一直痛苦地在一起,長在一起,長期相互需要又相互傷害,從來沒有真正用心去看過外面的世界,你們一樣的活得很痛苦,過于敏感,情緒暴躁,固執(zhí)極端。你當(dāng)然就把自己活成了媽媽的樣子。 改變,從心開始,當(dāng)你決定活成自己時(shí),心理學(xué)的學(xué)習(xí),借助心理咨詢,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己,成為自己。
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心理學(xué)視角看“小我,大我和真我” 我們都習(xí)慣于把人性分成兩面: 一,不善的一面,陰的一面,是“小我”,也就是“安全感”,即人性中自我、自私的一面; 二,善的一面,陽的一面,是“大我”,也就是“價(jià)值感”,即人性中無私、美德的一面。 如果超越善和不善,不在善和不善之中,無所謂陽和陰,不在陰陽之間的存在,是“真我”,也就是“存在感”,也可理解為“道”。 分別,讓我們追求“小我”和“大我”,制造了沖突和分裂。無分別,讓我們到達(dá)“真我”,做到完整和全然接納。 追求真善美,必先追求“真我”,有了真我,才會(huì)有真正的善,真正的美。 愛小我,就是看見自己。愛大我,就是看見眾生。愛真我,就是看見天地。 無分別,愛自己,愛眾生,愛天地。 壹青心理胡宏杰老師 改變,從心開始?
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?如何活出自私又做到無私? 我在這里分享關(guān)于“自私和無私”的話題,不做任何的評判,只是想通過對自私和無私的剖析,讓我們對自己有更多的了解。 作為一個(gè)獨(dú)立的生命體,自私就是他的常態(tài)和必然,因?yàn)樽运胶酮?dú)立,所以價(jià)值交換就是底層邏輯。至少有99%的人因?yàn)楦嗟馗惺艿轿kU(xiǎn),處于生存模式,他們一生都活在自私里面,其中只有極少人是能直面自己是自私的。如果我們能全然地感受到自己存在和恒在,并覺得沒有危險(xiǎn),不需要去考慮自私時(shí),可能就會(huì)瞥見無私、無我和無分別心,我是更大的系統(tǒng)的一部分,我和世界的萬事萬物連接著。這個(gè)觀點(diǎn)在《No Death No Fear》(一行禪師著,胡因夢譯)這本書里有很完整的表達(dá)。能這樣開放地全面地去看待自私和無私時(shí),我們可能就再也不糾結(jié)于“自私好不好我應(yīng)該無私嗎”,你會(huì)完整地收獲到:自私,讓我成為自己,成為滋養(yǎng)自信獨(dú)立精彩的自己;無私,讓我更有歸屬,我屬于我自己,我也屬于更大的系統(tǒng),我有小我的存在,我也有更大的系統(tǒng)的“永恒”存在。自私和無私是我作為一個(gè)人本身必然會(huì)擁有的兩個(gè)面,合二為一。 你敞開地完整地自信地活出精彩的自私時(shí),你也就有機(jī)會(huì)去做到無私。 你不再去考慮自私還是無私時(shí),你才真正在活出完整的自己。
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?我為什么活成了媽媽的樣子? 在咨訪關(guān)系中,有不少的來訪者會(huì)非常困惑和痛苦地問:我媽媽總是指責(zé)我貶低我,我是那么地恨我媽媽,為什么我卻活成了和媽媽一樣的人。 首先,我們來看看媽媽的心理狀態(tài): 第一,心里有什么,在外面的世界就會(huì)看到什么,所以媽媽她說你的不好,指責(zé)你,是因?yàn)樗约航邮懿涣怂砩系倪@些特點(diǎn),這些特點(diǎn)在過去給她帶來痛苦,她害怕面對這些痛苦,她認(rèn)為這些特點(diǎn)就是“缺點(diǎn)”,在你身上看到時(shí)就會(huì)激活她的恐懼和痛苦,于是她把她的不好,她的痛苦就投射到你身上,表面上是你的不好,你的缺點(diǎn),其實(shí)都是她的,但是你認(rèn)同了她,然后這些特點(diǎn)都“刻”在了你身上,這些特點(diǎn)讓你痛苦和恐懼,你卻顯得很無力無助。 第二,媽媽有很多期待,她曾經(jīng)受過的苦不想讓你受,所以她對你進(jìn)行鐘擺式教育,希望通過你好,你優(yōu)秀,去彌補(bǔ)她內(nèi)心的缺失,去證明她的價(jià)值和優(yōu)秀。于是你和媽媽形成了對抗式的關(guān)系,她控制你按照她的標(biāo)準(zhǔn)長大,你叛逆想做自己,撕裂拉扯痛苦加劇。 其次,我們從代際傳遞的角度來看,媽媽生命中的重要缺失,他們經(jīng)歷的創(chuàng)傷,對事情的反應(yīng),痛苦的情緒都會(huì)無形地影響到你,讓你有時(shí)像被“附體”一樣,感到窒息,失去自由和自主。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從第三視角來看,你和你的媽媽就像是一根藤上的2個(gè)瓜,模樣很像;你和媽媽一直痛苦地在一起,長在一起,長期相互需要又相互傷害,從來沒有真正用心去看過外面的世界,你們一樣的活得很痛苦,過于敏感,情緒暴躁,固執(zhí)極端。你當(dāng)然就把自己活成了媽媽的樣子。 改變,從心開始,當(dāng)你決定活成自己時(shí),心理學(xué)的學(xué)習(xí),借助心理咨詢,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己,成為自己。
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?總看不慣別人是心理問題嗎? 我認(rèn)為看不慣別人不是心理問題,但是這會(huì)消耗你的能量,所以需要調(diào)整這樣的心理狀態(tài)。先來了解看不慣別人的根本原因:第一,你不自覺地處于生存模式,覺得世界是不安全的,更多感受到?jīng)_突和對抗,別人好就意味著自己不好,只要與別人不同,你就會(huì)無形地感到自己被否定和威脅;第二,你看不慣的別人的那些言行舉止,因?yàn)槟阕约簭膩砦幢辉试S過,看到這些會(huì)讓你感受到自己不被重視,自己沒有他人重要。 我們可以明顯看到:看不慣別人是因?yàn)槟氵^去的經(jīng)歷和生命體驗(yàn)里,有讓你不安全和不舒服的感受,它在消耗你的能量。 應(yīng)對的策略是:對自己看不慣別人不評判,溫柔地打開這部分,接納開放地去理解自己,相信你終究會(huì)回到自己。允許別人做別人,回來自己做自己。心理學(xué)的學(xué)習(xí),心理咨詢陪伴你成長。
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?生命之痛的意義? 如果愛不能喚醒你, 那么生命就用痛苦來喚醒你。 如果痛苦不能喚醒你, 那么生命就用更大的痛苦來喚醒你。 如果更大的痛苦不能喚醒你, 那么生命就用失去喚醒你。 如果失去不能喚醒你, 那么生命就用更大的失去喚醒你, 包括生命本身。 生命會(huì)用生命的方式, 在無限的時(shí)間和空間里, 無止境的來喚醒你。 生命會(huì)用生命的體驗(yàn), 在無盡的生死和輪回里, 不停息的來喚醒你, 直到你醒來。
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親子關(guān)系家庭教育心理學(xué)知識(shí)分享 家鄉(xiāng)朋友們,請放下你的控制和你的想法,你的所謂的為了孩子好,其實(shí)都是你自己的焦慮和曾經(jīng)。放下這一切,去看到孩子,感受孩子,真正在乎孩子。這里送上一段對我來說非常有覺察和力量的話: 你的兒女,其實(shí)不是你的兒女。 他們借助你來到這世界,卻非因你而來。 他們在你身旁,卻并不屬于你。 你可以給予他們的是你的愛,卻不是你的想法。 因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?你可以庇護(hù)的是他們的身體,卻不是他們的靈魂。 因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天,屬于你做夢也無法到達(dá)的明天。