国内久久久久影院精品_日韩a级片在线观看_99久久精品免费看国产高清_亚洲午夜视频在线

#哀傷輔導(dǎo)#?主流的分析理論一般認(rèn)為，無法哀悼，則無以修通。哀悼什么？哀悼曾經(jīng)的自己，和自己曾經(jīng)所愛、所依戀的重要他人。這個(gè)重要他人，可能是你的父母，也可能是你曾經(jīng)的戀人，也可能是你的某位重要朋友（孩子、師長等等）。我們對這些重要他人曾經(jīng)的依戀，當(dāng)下可能已不再是生活的重心，有些甚至已不再頻繁出現(xiàn)于我們意識之中。但是我們曾經(jīng)在依戀他們的過程中，所形成的關(guān)系模式，存在方式，卻依然存于我們今日和新的重要他者的互動(dòng)，乃至舉手投足中。比如說，最常見的，施-受虐關(guān)系模式，被保存了下來。真正意義上地和這些曾經(jīng)的重要他者（客體關(guān)系所說的“壞客體”）在心理層面上進(jìn)行分化，或者說最重要的是，告別那種和在他們的關(guān)系中所形成的那個(gè)——受虐的、低自尊的、習(xí)慣被使用、被剝削，對PUA有著高耐受的——我的存在方式（或者說關(guān)系模式），是要點(diǎn)。于是就引入了哀悼的過程。1.?哀悼過程不是以憤怒為主導(dǎo)的（但有憤怒卷入）；它蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的悲傷。2.?哀悼過程不是以仇恨主導(dǎo)的（但有仇恨卷入）；它承認(rèn)曾經(jīng)強(qiáng)烈的愛和依戀。3.?哀悼過程中所承認(rèn)的愛絕不光是針對曾經(jīng)的重要他人；它包含著對自己的愛、悲憫與共情。（以上摘自孫平的文章）。19年武漢疫情之后，參加北京大儒和陽光公益基金發(fā)起的災(zāi)后危機(jī)干預(yù)培訓(xùn)。我一直以為那一期的培訓(xùn)是危機(jī)干預(yù)培訓(xùn)的天花板，師資有來自參與武漢一線抗疫的童俊教授和國家隊(duì)專家馬宏主任。馬主任分享了上至聯(lián)合國世界各地救援的文件，下至國內(nèi)高層的政策，基層隊(duì)伍人才的培養(yǎng)。老師們講課十分動(dòng)容。武漢疫情巨大的創(chuàng)傷影響至今還在。就是她們向高層建議要有一個(gè)哀悼的儀式。人生不能告別是多么大的創(chuàng)傷和遺憾。所以要珍惜好好相愛，好好告別。