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芝馨傾聽
1101天前 傾聽者 關注在性的滿足上，人和動物是相近的。如果說有不同，體現在兩點上。 其一，在動物那里，兩性關系是很單純的，只是生理需要及其滿足，誠然也會有爭奪配偶的斗爭，但絕對不會有金錢、財產、地位、權力等因素夾雜在其中。只有人才會在兩性關系中摻雜進利益的計算和交易，結果敗壞了那種原本單純的肉體快樂。在這一點上，人不如動物幸福。 但是，其二，人可以把性升華為愛情，在精神上互相吸引和欣賞，獲得精神的快樂。在這一點上，人比動物幸福。不過，兩性關系的單純是前提，如果利益至上，這個更高的方面就無從談起。 對于人來說，好的性愛有兩個要素，一個是純粹身體的吸引和快樂，一個是純粹心靈的共鳴和愉悅，而利益的介入對兩者都是破壞。我們據此可以把性分為三個境界：最佳境界是身心合一，肉體的快樂和精神的快樂彼此交融，互相強化。次好境界是單純作為動物享受肉體的快樂。最差境界是出于利益的茍合，把做動物的快樂和做人的快樂都喪失掉了。 人在兩性關系中袒露的不但是自己的肉體，而且是自己的靈魂——靈魂的美麗或丑陋，豐富或空虛。一個人對待異性的態度最能表明他的精神品級，他在從獸向人上升的階梯上處在怎樣的高度。 現代生活的匆忙是性愛的大敵，它省略細節，縮減過程，把兩性關系簡化為短促的發泄。兩性的肉體接觸更隨便了，彼此在精神上卻更陌生了。 如果男人和女人之間不再信任和關心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了。如果亞當和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。 也許現代人活得太累，所以不愿再給自己加上愛情的重負，而寧愿把兩性關系保留為一個輕松娛樂的園地。也許現代人看得太透，所以不愿再徒勞地經受愛情的折磨，而寧愿不動感情地面對異性世界。 逃避愛情難道不是現代人精神生活空虛的一個征兆嗎？
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如果一個人超出平均水準，那么他的自我折磨一定大于平均值。
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個人位置很容易看清：你判斷屬性的能力以及你的等級服務哪類人群。
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通過入世和欲望和解，承擔起生而為人的責任。在出世中尋找心靈和自我，享受自由。其中的落差中所形成的自洽，自我邊界，呈現出的人格參差，就是成熟。成熟是一個找回自我，尊重自己辨識度的過程。
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在人類一切事業中，情感是原動力，理智是制動器或執行者。情感提供原材料，理智做出取舍進行加工。世上不存在單憑理智就能成就的事業。無論哪一領域天才都必定具有某種強烈情感。區別只在于理智加工程度和方式的不同。
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一個人的靈魂等級與生俱來便是成熟的，被壓低或抬高，都無用。殘酷的說，被培養也是無效。
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判斷對錯：看是否可持續發展。
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現在是物質時代和精神時代的交替過渡期，很多想走捷徑的人會死于落后概念。走捷徑無非是想不勞而獲，不付出成本就能占到相應的便宜而已。人永遠不可能得到能力之外的東西，宇宙法則不存在白給。行為決定價值觀。
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人性不是可以大規模修改的東西。即便有小的調整，也都脫離不了利己的宗旨。世界上沒有一個人是完全利他的，所以不必苛責自己或別人不完美的人性。要觀察的是人性中利己和利他的比例。要看清楚表面完全利他實質完全利己的本性。
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任何關系都是價值體現。不存在無緣無故的感情。分對錯，論價值，分等級。一段關系中想清楚白給還是做生意，付出還是索求回報，心態決定狀態，便沒有所謂“痛苦”。
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看人不要簡單分成好或壞，更不要用傳說中的“人性”。人性沒義務讓你快樂，也不負責讓你占便宜。