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平臺上很多老師,透過點滴能看到他們咨詢中同步的感悟,咨詢以外的不斷學習深耕的態度和狀態,由衷贊嘆,致敬并學習。 宗薩蔣揚欽哲仁波切曾指出,藏傳佛法講求傳承,依止上師,視為佛陀。但是,在皈依前,弟子有權利識別判斷選擇上師,不為不敬,他也直言,藏地很多假活佛都跑到漢地來招搖撞騙了,需要警醒。 舉宗教例子,非為傳法,只是為了表達: 對于來訪者而言,選擇匹配的咨詢師、建立良好的咨詢關系前,是有必要有“權力”做判斷的,但請選擇后,堅定地跟一段,相信咨詢師提出的問題是有他正當理由的。這樣,也許稍微花了一點冤枉錢,但給了彼此開啟共同成長之路的機會。 有的來訪者,具備一定的心理學基礎,或者“久病成醫”,容易帶著自己的“判斷力”,迅速判斷,可能比沒有學科基礎的來訪者更難建立咨詢關系。不斷地找尋,誤解了部分好老師,也耽誤自己,還影響對心理學行業的認識,確實,環境不好,但也沒那么差,總有不忘初心、嚴格操守的人在努力。 如果,懷著懷疑一切的心,就沒有信任產生,問題也得不到解決。 判斷力一方面是能力,一方面是心念,有的來訪者,問題的根源可能就在這里,您相信世界上有沒有好人?如果有,沒可能咨詢行業比例還更低了,雖然離高尚很遙遠,倒也不至于一群壞人。 反復斟酌,注意措辭,依然是敏感話題,這世界需要坦誠,這點沒問題。
2 10舒心【婚姻情感】: 贊同?李慧溪?: 認同!
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人世間,真正的愛,一定有溺愛的成分。
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萬般皆是命,唯有業隨身,聽起來像迷信,其實,世間事,不管用哲學、心理學還是宗教分析,很多道理是相通的,所謂“萬法歸一”說的也是這個意思,比如業力,業力只是前世今生嗎?它不只是佛教的教法,哲學上是因果律,而從心理學視角看,業力的本質是我們自己創造的思維和行為模式,外在的儀式是無法改變內在的慣性的(當然有助力作用)。真正的轉變必須從內在開始,業力才能真正轉變。工作生活乃至人生的轉變,那種好起來的感覺,從內心開始。
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你在誰的面前像個孩子,那個人就讓你感受到了愛。
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如果別人不知道你哪里或者你有多么不滿意,那可以這樣理解,這個責任還在你這里。 ↑林書豪接受采訪時說的話,有道理。
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這世界真正愛你的人不多,所以別指望得到很多理解、憐憫和支持,錦上添花的人很多,現在叫“慕強”,雪中送炭的人太少,萬一有一個那絕對是幸運。 遠離打擊的人,打擊你的“人”,而不是指出你的不足;遠離否定你理想或者野心的人,本來拼搏做很難,你不需要有人拖你后腿,人就這一輩子,率性而活也不錯,錯了又何妨,所以遠離阻礙你做決定的人,如果他們給出建設性的意見,你要記得聽。 遠離有毒的人,哪怕他們是你的父母家人。人性中,最見不得你好的大多數是身邊的人。更何況,這世界懂愛的人并不多。
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不管地板有多臟,用心打掃就會干凈的。
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別擔心,你不可能什么都沒有 別貪心,你不可能什么都擁有
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史蒂夫·哈維與女孩的對話(手搓版),分享給朋友們
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就算父母不愛我,也可以有更好的人生。 因為,生命是屬于你自己的。
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羅杰斯認為自我實現是人類最基本的動機,人是積極主動、自我實現和自我指導的,這樣的人也就是心理健康者。他們有以下5個特征: 其一,樂于接受一切經驗; 其二,時刻保持生活充實; 其三,信任自己機體的感受; 其四,有較強的自由感; 其五,有高度的創造性。