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楚紅軍
903天前 咨詢師 關(guān)注原來原因的結(jié)果本就在了，不再給原來的結(jié)果保留原來的原因→所謂“因上努力，果上隨緣。” 接受自作自受的結(jié)果是接納的第一步→所謂“隨緣消舊業(yè)，不再造新殃。隨緣不變，不變隨緣。” ?這才懂得起所謂“菩薩畏因眾生畏果”要傳達的操作要領(lǐng)，可以說沒有一點宗教色彩，就是我們每個人日常生活中實際言行的具體技術(shù)。 ?你可以成自己的“菩薩” 觀音菩薩的觀音實際就是觀+音 眼睛看到的+耳朵聽到的…… 你能拉開一段距離來 把自己的想法情緒言行傾向包括身體感覺｛習(xí)性｝當(dāng)成客觀的觀察對象 先有一個視角借助沉穩(wěn)的自心去觀察自心的自動化反應(yīng)｛習(xí)性｝ 再做出主動的回應(yīng) 你自己就是你自己的“菩薩”
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“我們需要的，是能夠隨時隨地提醒自己－－……我們不只是眼前喜怒哀樂、患得患失的小小生命……” “透過每一個瞬間的變化，自然發(fā)現(xiàn)一個共同點──有一個東西不動。注意力自然從眼前所體驗的人事物，輕松落到后面──那一個不動的點。” ?By楊定一
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看出去vs看進來 消耗vs滋養(yǎng) ?………………… ?還是緊接前面那條 對｛【一念起萬法（物）生｝】 ?保持足夠警醒 ?自+覺（自我察覺） ?才能自覺（行動并通過行動實踐檢驗是否滿足了自己確實又人性共通層級向上的需要）
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觀（動詞）念（名詞）是【知+行】的前提 對【｛一念起萬法（物）生】｝保持足夠警醒 …四句教之間的內(nèi)在關(guān)系，被后世這些所謂大儒所肢解，而斷章取義。這四句話是連續(xù)的四句話，整體的四句話，而不是獨立成義的四句話…
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【接前面】 …… 自相矛盾 方得始終 本自具足 始本具足 終盡具足 人生沒有如果，命運沒有假設(shè)。不要盡力努力內(nèi)卷，而是用力時不強求。想要不可代替，就要與眾不同。 心力，其實是體力+腦力+愿力的綜合物。 行動模式并不是一個需要擊敗的敵人，很多時候它是一個盟友，它只有在無法執(zhí)行一項任務(wù)卻主動請纓時（例如：“解決”一個棘手的情感任務(wù)）它才會成為一個“問題”。 這時換擋是有益的。 先行操練起來吧， 讓我們需要的時候有能力換擋。 ?
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……最好做自己…做最好自己…最好做自己…… ?自相矛盾 ?方得自由
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睡覺（jue）
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“5”貪、嗔、癡、慢、疑… “2”自利和利他 “0”空性智慧：觀照我執(zhí) 內(nèi)在覺醒[握手]外在奉獻
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遇事遇人先向內(nèi) 觀察自己及時的反應(yīng) 就是心上磨的起步階段 不是沒什么在那里瞎磨 是遇到具體事和人就更有機會去練 借著做事其實是在磨心 ?腦洞大開、想象力是個好詞吧 其實也可能就是腦子在那里瞎磨 但也不是不要腦子 利用它 而不是被它利用 它能有幫助的地方就用 沒幫助還添亂就暫停它的工作?
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道德…是一個【個人選擇】的問題…不是一個｛為所有人設(shè)定｝行為規(guī)范的問題…【作這種選擇】的緣由是過美好生活的意志。
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也是老圖了， 與前兩個分享緊密相關(guān)… 結(jié)合自身經(jīng)歷有更多體會了？ 還是繼續(xù)權(quán)當(dāng)一笑？ ?