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李慧溪?
902天前 傾聽者 關(guān)注心理平衡，可謂中國人獨創(chuàng)的心理學(xué)術(shù)語。 在西方心理學(xué)與心理咨詢的詞匯當(dāng)中其實并沒有此術(shù)語。 心理平衡，就是指人們用升華、幽默、外化、合理化等手段來調(diào)節(jié)對某一事物得失的認(rèn)知。中國人之所以用心理平衡一詞來形容這一心理調(diào)節(jié)過程，大概可以歸結(jié)到我們思維中的陰陽對立、福禍轉(zhuǎn)換的“文化基因”上。千百年來，中國人在看待個人的榮辱得失時。深受老莊之道家思想的影響。故很講究內(nèi)心的平衡之道，所以中國人用心理平衡，以此形容自我的心理調(diào)節(jié)，絕非偶然，而且十分貼切。 其實，心理學(xué)中常用的內(nèi)傾、外傾的概念，就是心理學(xué)家榮格在讀了老子的道德經(jīng)之后創(chuàng)造的，其中即含有陰陽平衡之一。
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放下預(yù)設(shè)，在不確定中扎根，內(nèi)心的平靜，從不是外界安穩(wěn)， 而是對無常的接納與包容。
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【聚焦可控，擁抱無常】 ? 你說了不算的是命運安排， 說了算的是面對命運的心態(tài)與行動。 ?
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行動是絕望的解藥 再長的路，一步一步也能走完； 再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。
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你的內(nèi)在狀態(tài)，會吸引來相似的人和事 想要什么樣的關(guān)系，先成為什么樣的人。
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你的內(nèi)在無窮大！！！
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我們之所以內(nèi)心會有沖突，是由于我們內(nèi)在并不是一個連成一片或者像一塊鐵板一樣的人格。我們的內(nèi)心也像一個眾生世界一樣，在眾生當(dāng)中有些有著此種欲望，有些有著彼種欲望。 很多時候可以與我們內(nèi)心的“眾生”的欲望挨個打照面，我們要像一個非常好的領(lǐng)導(dǎo)一樣去傾聽我們內(nèi)心“眾生”的疾苦，只有這樣，我們內(nèi)在的每一部分才能被認(rèn)可。當(dāng)他們被認(rèn)可的時候，就沒有必要像發(fā)生一場奪權(quán)的爭斗一樣，爭先恐后的進(jìn)入行動的狀態(tài)。我們要學(xué)會照料他們，但是這種照料并非縱容，也非禁止，而是我們要挨個的與我們內(nèi)在的欲望接觸、認(rèn)可、連接，繼而把它整合到我們整體人格當(dāng)中。這樣一來，我們的整體人格兒會變得越來越豐富，越來越有動態(tài)性。
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在神經(jīng)科學(xué)中，也有此發(fā)現(xiàn)。神經(jīng)科學(xué)家馮·福斯特（Von Foerster）發(fā)現(xiàn)，在大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中負(fù)責(zé)接收外界信息輸入的神經(jīng)元，數(shù)量在1億左右，但負(fù)責(zé)內(nèi)部計算的神經(jīng)元，數(shù)量是10.5萬億，兩者的信息比例是1:10W。也就是說，外部客觀信息的輸入，在知覺形成中只占十萬分之一。打一個不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋确剑喈?dāng)于一個人從外部只接收1秒鐘的信息，而在大腦內(nèi)部加工這些信息花了10萬秒，約等于27個小時。我們并不是在知覺真實的外部世界，只是把真實世界中一小部分對我們有用的碎片選取到意識中，再按照特有的預(yù)期，把它識別為有意義的整體。 所以，為什么說心理咨詢是有用的？為什么談話療愈是有用的？為什么跟朋友或心理醫(yī)生談心，不僅可以治療心理的創(chuàng)傷，還能解除身體的壓力？因為，通過談話，我們重新整理和解釋了所遭遇的事情，為它賦予新的意義。
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我們總在向外尋求答案，卻忘了答案早已在我們內(nèi)心。 探索內(nèi)在，是一場沒有終點但無比值得的旅程。
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人的一生，常常像是在迷霧中行走，不斷尋找自己、定義自己，到了某一個階段然后又懷疑自己、打破自己，然后重新開始。我們可能會在經(jīng)歷一些事情后突然躍升至下一個階段，也可能在某個階段停留很長時間，甚至出現(xiàn)暫時“倒退”，但每一次循環(huán)，都帶著更深的了悟和更堅實的自己。早安，新的一天，心的開始！
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容許自己去理解他人，具有極大的價值。同時，理解是在以一種雙重的方式豐富自己。