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慧溪心語
753天前 傾聽者 關(guān)注本我，是內(nèi)心的原始驅(qū)力、沖動、非理性沖突、趨避沖突以及各種幻想。它尋求即刻滿足、自我中心、遵循享樂原則。 從認知角度來看，本我處于前語言期，他常通過圖像和象征而表達非邏輯、非因果，缺乏時空觀念，不受生死和其他的限制。 弗洛伊德將這種原始的思維方式稱為“初級過程思維”，常見于夢境、口誤或幻想的內(nèi)容中。 當代神經(jīng)科學家則將本我定位于大腦的杏仁核區(qū)域，即原始腦，負責原始的情感活動，本我完全屬于潛意識，但通過間接表現(xiàn)，（如思維、行為、情感等）可窺見一斑。
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放下預設(shè)，在不確定中扎根，內(nèi)心的平靜，從不是外界安穩(wěn)， 而是對無常的接納與包容。
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【聚焦可控，擁抱無常】 ? 你說了不算的是命運安排， 說了算的是面對命運的心態(tài)與行動。 ?
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行動是絕望的解藥 再長的路，一步一步也能走完； 再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
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你的內(nèi)在狀態(tài)，會吸引來相似的人和事 想要什么樣的關(guān)系，先成為什么樣的人。
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你的內(nèi)在無窮大?。。?/div>我們之所以內(nèi)心會有沖突，是由于我們內(nèi)在并不是一個連成一片或者像一塊鐵板一樣的人格。我們的內(nèi)心也像一個眾生世界一樣，在眾生當中有些有著此種欲望，有些有著彼種欲望。 很多時候可以與我們內(nèi)心的“眾生”的欲望挨個打照面，我們要像一個非常好的領(lǐng)導一樣去傾聽我們內(nèi)心“眾生”的疾苦，只有這樣，我們內(nèi)在的每一部分才能被認可。當他們被認可的時候，就沒有必要像發(fā)生一場奪權(quán)的爭斗一樣，爭先恐后的進入行動的狀態(tài)。我們要學會照料他們，但是這種照料并非縱容，也非禁止，而是我們要挨個的與我們內(nèi)在的欲望接觸、認可、連接，繼而把它整合到我們整體人格當中。這樣一來，我們的整體人格兒會變得越來越豐富，越來越有動態(tài)性。在神經(jīng)科學中，也有此發(fā)現(xiàn)。神經(jīng)科學家馮·福斯特（Von Foerster）發(fā)現(xiàn)，在大腦神經(jīng)網(wǎng)絡中負責接收外界信息輸入的神經(jīng)元，數(shù)量在1億左右，但負責內(nèi)部計算的神經(jīng)元，數(shù)量是10.5萬億，兩者的信息比例是1:10W。也就是說，外部客觀信息的輸入，在知覺形成中只占十萬分之一。打一個不嚴謹?shù)谋确剑喈斢谝粋€人從外部只接收1秒鐘的信息，而在大腦內(nèi)部加工這些信息花了10萬秒，約等于27個小時。我們并不是在知覺真實的外部世界，只是把真實世界中一小部分對我們有用的碎片選取到意識中，再按照特有的預期，把它識別為有意義的整體。 所以，為什么說心理咨詢是有用的？為什么談話療愈是有用的？為什么跟朋友或心理醫(yī)生談心，不僅可以治療心理的創(chuàng)傷，還能解除身體的壓力？因為，通過談話，我們重新整理和解釋了所遭遇的事情，為它賦予新的意義。我們總在向外尋求答案，卻忘了答案早已在我們內(nèi)心。 探索內(nèi)在，是一場沒有終點但無比值得的旅程。人的一生，常常像是在迷霧中行走，不斷尋找自己、定義自己，到了某一個階段然后又懷疑自己、打破自己，然后重新開始。我們可能會在經(jīng)歷一些事情后突然躍升至下一個階段，也可能在某個階段停留很長時間，甚至出現(xiàn)暫時“倒退”，但每一次循環(huán)，都帶著更深的了悟和更堅實的自己。早安，新的一天，心的開始！容許自己去理解他人，具有極大的價值。同時，理解是在以一種雙重的方式豐富自己。