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“焦慮努力者”的努力一開(kāi)始的動(dòng)機(jī)便是焦慮驅(qū)使的。 他們因?yàn)椤约翰粔蚝茫ㄗ哉J(rèn)為),無(wú)法得到別人的認(rèn)同,害怕被別人看不起而產(chǎn)生焦慮,為了擺脫這種焦慮,他們努力去變強(qiáng),努力獲取別人的認(rèn)同。 但恰恰是這種“擺脫焦慮”的渴望令他產(chǎn)生了一種“二級(jí)焦慮”,也就是“因?yàn)闊o(wú)法擺脫焦慮而產(chǎn)生更劇烈的焦慮”。 所以,他越是努力地想要擺脫焦慮,就越焦慮;更有甚者,會(huì)因?yàn)榻箲]情緒的存在而無(wú)法專(zhuān)注做事。由此,他達(dá)成目標(biāo)的速度就會(huì)變慢,而速度變慢則又加劇了他的焦慮,他的焦慮越來(lái)越嚴(yán)重,直到最后他無(wú)時(shí)無(wú)刻都處在焦慮的狀態(tài)下,無(wú)法再去做任何事,更無(wú)法用心體會(huì)和感受到生活的美好。 ?
1 5新世界: 提出了問(wèn)題,沒(méi)答案
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一個(gè)人的實(shí)質(zhì), 不在于他向你顯露的那一面, 而在于他所不能向你顯露的那一面。 因此,如果你想了解他, 不要去聽(tīng)他說(shuō)出的話, 而要去聽(tīng)他的沒(méi)有說(shuō)出的話。 我說(shuō)的話有一半是沒(méi)有意義的; 我把它說(shuō)出來(lái), 為的是也許會(huì)讓你聽(tīng)到其他的一半。
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大多數(shù)人如果不經(jīng)歷對(duì)那些曾影響他的人、家庭、社會(huì)或者思想意識(shí)的憤怒或者憎恨,它就不能實(shí)現(xiàn)分離、個(gè)體化,并最終形成對(duì)過(guò)去的良性接納。
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創(chuàng)傷并不是一次性的事件,而是具有重復(fù)性的特征。創(chuàng)傷的本質(zhì)在于其不斷再現(xiàn),主體在日常生活中可能會(huì)無(wú)意識(shí)地重演與創(chuàng)傷相關(guān)的場(chǎng)景或情境。這種重復(fù)并不是為了簡(jiǎn)單地記憶創(chuàng)傷事件,而是為了試圖通過(guò)象征化的方式重新整合和理解這一經(jīng)歷。
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親密關(guān)系的基本規(guī)則就是“愛(ài)其所是,而不是愛(ài)我所愿”,我愛(ài)的是你本來(lái)的樣子,而不是我希望的你的樣子。 當(dāng)你遵守這個(gè)規(guī)則,你就會(huì)放棄了對(duì)對(duì)方的改造,對(duì)方會(huì)覺(jué)得被你接納;不改造對(duì)方,也讓你處在自由的狀態(tài)中,你們的關(guān)系也不再是教育者和被教育者的關(guān)系;你不會(huì)把對(duì)方過(guò)度理想化,所以你不會(huì)失望;你也不會(huì)把自己的東西投射給對(duì)方,所以能夠分清楚你和對(duì)方的邊界。
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從人格、情緒、自體都不穩(wěn)定的父母身邊獨(dú)立出去,對(duì)孩子是非常困難的。
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有太多失敗的家庭溝通,明明是由對(duì)態(tài)度和語(yǔ)氣的缺乏管理引起的,可是自己完全意識(shí)不到,還總在糾結(jié)于“我說(shuō)的是對(duì)的呀”,“為什么你不聽(tīng)?”
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愛(ài),有時(shí)候是對(duì)客體的愛(ài), 有時(shí)候是滿足自己愛(ài)的表達(dá)。 作為父母,要區(qū)分清楚。 有時(shí)候給孩子費(fèi)了很大的勁兒, 到底是想成就孩子, 還是借著孩子成就了自己。
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精神分析的實(shí)踐就是在不干擾來(lái)訪者的情況下,處在一種懸浮傾聽(tīng)的位置上,不要抱著理解來(lái)訪者的意圖去傾聽(tīng),而是抱著聽(tīng)的意圖。
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關(guān)門(mén)弟子,今天布老師的最后一堂課。在布老師的教學(xué)中學(xué)到到了很多,并且也在現(xiàn)在的咨詢中使用學(xué)到的知識(shí)不斷強(qiáng)化內(nèi)化,所以感覺(jué)很幸運(yùn)。相逢是緣,祝布老師晚年幸福健康!退休快樂(lè)!
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地面督導(dǎo)結(jié)束收獲滿滿,咨詢師也要不斷的去充電,需要督導(dǎo),需要相應(yīng)的技能,才會(huì)更有勝任力