凝神靜氣，活在當(dāng)下 叔本華 “沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)”。道理似乎都懂，但在物質(zhì)生活日益豐盈、精神活動紛雜繁亂的當(dāng)下，常讓人靜不下心來，比如近年來，有研究表明，手機(jī)已經(jīng)成為人們離不開的一個生活要素，據(jù)統(tǒng)計，在正常狀態(tài)下，人們能堅持不看手機(jī)的最長時間竟然只有半個小時，也就是說，在思考問題的間隙、發(fā)完郵件后的空檔.......諸如此類的無數(shù)個大腦的休息瞬間，人們會無意識地拿起手機(jī)看一看，當(dāng)然，生活中，每個人的愛好不同，有很多不同的類似手機(jī)這樣分散注意力的事物，他很容易破壞了我們的本來連續(xù)的、專注的思維。 叔本華那句話里的“現(xiàn)在”和本書所說的“當(dāng)下”看似一樣，但還是有些區(qū)別，本書中的“當(dāng)下”更為短暫，它不是今年，不是這個月，不是今天，而只是此刻，甚至是在拋開傳統(tǒng)時間概念的一個“點”，是我們?nèi)松牧熊囋跁r間軌道中看似緩緩向前，實則呼嘯而逝的每一個分分秒秒，甚至毫秒、微秒。 很有意思的是，在本書的導(dǎo)讀章節(jié)里，作家張德芬第一句就拋出了一句“這是一本不能用大腦讀的書”，也曾好幾次糾結(jié)過這句話的涵義，書么，無非是不同的思維深度，淺顯易懂的可以用眼看，略要思考的用腦看，更為深邃的用心看，這個不能用大腦看是幾個意思，最后才發(fā)現(xiàn)，也許這就是基于本書內(nèi)容的一個具有諷刺意義的包袱，在痛苦地糾結(jié)涵義的時候，我們的“當(dāng)下”便被閱讀這本書的行為給生生地破壞了，也說明本書重在從心理、精神層面去引導(dǎo)讀者思考，而并不注重過多的邏輯糾纏。 本書看似分為大腦的認(rèn)知、擺脫痛苦、進(jìn)入當(dāng)下等十個章節(jié)，但通讀之后前五個章節(jié)可以歸為一個大方面，及自我掌控，活在當(dāng)下。人們?yōu)檫^去和未來而焦慮，被各種痛苦牽制，我們必須理解我們是如何成為一個痛苦創(chuàng)造者的，是我們的大腦，而不是其他人或者我們生活于其中的這個世界引發(fā)了我們的問題。是我們的大腦在思考我們的過去，擔(dān)憂我們的未來。我們犯了最大的錯誤：認(rèn)同我們的大腦，并認(rèn)為大腦就是我們——實際上我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的大腦更偉大。作者思路清晰地進(jìn)行了分析，教我們怎么樣從大腦中解放出來，即認(rèn)識并掌控、利用自己的大腦自我救贖和修正。 六、七兩個章節(jié)歸為一個大方面，遵循自然，訓(xùn)練自我，做到凝神靜氣，八、九、十章節(jié)分別講述理想精神狀態(tài)下的愛情關(guān)系、幸福指數(shù)的自我調(diào)節(jié)和以活在當(dāng)下的狀態(tài)生活后對結(jié)果的認(rèn)可和臣服。 讀懂本書并不難，但是難在踐行，