每次有情緒，都要進(jìn)一步探索自己情緒背后的真相

常常為襪子而煩惱——安娜和彼得的故事 這是一個(gè)經(jīng)典的、似乎永恒存在的問(wèn)題。 安娜和彼得結(jié)婚已經(jīng)“嗯”了一聲，然后脫掉大衣、夾克，摘掉領(lǐng)帶，坐到了一把椅子上。安娜非常了解他這種回答方式，肯定是“我已經(jīng)很累了，我需要休息”。在這種情況下，她別想聽到丈夫反問(wèn)她今天過(guò)得如何了，于是安娜簡(jiǎn)單地說(shuō)：“廚房還有一些吃的。”并用帶有一些惱怒的語(yǔ)氣說(shuō)，“如果你能收拾一下臥室里你的襪子和報(bào)紙，那就太好了。”彼得生氣地回應(yīng)：“你又開始了嗎？難道沒有別的事情可以討論了嗎？”安娜明顯提高了聲音：“你還問(wèn)我？你一到家就馬上躲在你的報(bào)紙后面，難道我還不如你關(guān)心的經(jīng)濟(jì)專欄重要嗎？” 彼得的身體又向椅子里挪了一下，他的姿勢(shì)并不輕松，更像是內(nèi)心的一種妥協(xié)。他用手撫摩著自己的額頭，好像在盡力撫平自己的情緒。為了避免爭(zhēng)吵，他努力尋求和解：“真對(duì)不起。今天早上我確實(shí)趕時(shí)間。” ????大象三：“我無(wú)法劃定自己的界限”（彼得的大象） 因亂放的襪子導(dǎo)致伴侶的爭(zhēng)吵源于兩頭大象的相遇。 彼得認(rèn)為，如果他整天在公司辛苦工作，那么晚上他就有權(quán)讓自己（包括他的襪子）放松。他感到疲勞，需要休息。 從這個(gè)角度來(lái)看，他希望對(duì)方滿足他對(duì)得到理解的基本需求。然而，妻子的責(zé)備也引起了他的擔(dān)憂。他很清楚，安娜為了搬到慕尼黑做出了多大犧牲，她多么惦念自己的工作，空著的兒童房間時(shí)刻提醒著她未實(shí)現(xiàn)的生育愿望。而且，他們之間的浪漫時(shí)光也漸漸減少，他幾乎不再是一個(gè)體貼的伴侶，他感到自己對(duì)這種局面是負(fù)有一份責(zé)任的。但為什么對(duì)他來(lái)說(shuō)，談?wù)撨@些問(wèn)題并一起尋找解決方案如此困難呢？為什么他要用報(bào)紙遮掩自己的內(nèi)疚感呢？ 為了進(jìn)一步理解，我們?cè)賮?lái)看一下他的生活經(jīng)歷。彼得是一個(gè)獨(dú)生子。父親是一名火車司機(jī)，由于工作原因很少在家，教育孩子的工作主要由母親承擔(dān)。彼得成了她的生活中心，她的一切。她總是精心為彼得準(zhǔn)備生日派對(duì)，盡量讓他感到開心難忘。彼得相信媽媽希望他永遠(yuǎn)是個(gè)小孩子，不能接受他的倔強(qiáng)和叛逆，她也很難給他自由的空間。

問(wèn)題如果有辦法解決就不必?fù)?dān)心，如果沒有辦法解決擔(dān)心也沒有用。 ?——寂天菩薩

深度困擾產(chǎn)生于基本需求反復(fù)受挫。 這種受挫主要是在童年時(shí)期形成的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候孩童完全依賴于他們的親人。在這種情況下，他們的求助信號(hào)如喊叫、哭泣、憤怒或者反抗，甚至生病，都沒有得到回應(yīng)。 很遺憾，在我們的社會(huì)中，我們經(jīng)常會(huì)有這種噩夢(mèng)般的童年經(jīng)歷。 心理學(xué)家杰弗里·楊(Jeffrey Young)及其團(tuán)隊(duì)根據(jù)他們的治療經(jīng)驗(yàn)列舉了一系列基于需求嚴(yán)重受損的認(rèn)知框架。這種生活經(jīng)歷可能會(huì)對(duì)心理健康產(chǎn)生不良影響，且需要接受心理咨詢及相關(guān)治療。 然而，即使沒有過(guò)被極端忽視和虐待的經(jīng)歷，一旦人們的基本需求受損，也會(huì)破壞精神的平衡。 作為“健康”的成年人，我們偶爾也可能受到“以往情感”的影響，這是完全正常的。

打造心靈的護(hù)城河：沒有人能夠傷害你，除非你允許 當(dāng)我們不再允許外界的負(fù)面能量傷害自己時(shí)，我們就能在人生的征途上，筑起一道無(wú)形的護(hù)城河，保護(hù)自己，也溫暖他人。 記住，無(wú)論生活給你什么，你都有能力選擇不被傷害。因?yàn)樽顝?qiáng)大的力量，往往來(lái)自于我們自己的內(nèi)心。

自我形象，基本設(shè)想和童年模式 我們的自我形象塑造了我們的自我認(rèn)知，認(rèn)為自己勤奮或懶惰，自信或缺乏自信，目標(biāo)明確或迷茫，是早起的人還是貪睡的人，倒霉或走運(yùn)，樂觀或悲觀，是享樂型還是苦行僧，等等，這個(gè)列表可以無(wú)限地繼續(xù)下去。 同樣，我們對(duì)他人也有自己的看法（我們對(duì)他人的看法，即所謂的他人形象），我們賦予他們一些特征，這些特征并不總是準(zhǔn)確的，但可以為我們提供大致的方向：天真、愛算計(jì)、渴望權(quán)力、自私、謙虛、可愛、膽小、專制、孩子氣、成熟等。 所有這些歸類都是簡(jiǎn)化的，但它們幫助我們找到自己的定位，界定自己，把自己歸類，并證明自己。 自我形象和他人形象不是一成不變的，也許你已經(jīng)注意到，你可能與某些人相處得很好，而另外一些人則會(huì)讓你失去活力以及自信心。 你可能會(huì)記得一些老師，他們令你感覺到自己是一個(gè)失敗者，或者是一顆希望之星；記得父母認(rèn)為你永遠(yuǎn)不可能有所作為，或者給了你良好的自尊心；記得那些同學(xué)，他們對(duì)你視而不見，或者樂于和你交往。這些形象儲(chǔ)存在我們內(nèi)心，讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)或者脆弱。 ??大象出現(xiàn)的時(shí)候，我們會(huì)立即陷入一種狀態(tài)，它讓我們?cè)俅误w驗(yàn)到曾經(jīng)的某種傷痛。 ??亞倫·貝克把這種對(duì)自身基本而持久的看法稱為“基本設(shè)想”。 ??一個(gè)突發(fā)的難堪局面可能將我們置于一種短暫的“童年模式”，我們?cè)谏眢w和心理上感覺像一個(gè)孩子，其導(dǎo)致的后果是無(wú)法解釋的無(wú)助、恐懼、憤怒、悲傷、受到傷害等情感。 那些對(duì)我們不利的認(rèn)知框架形成了那些躲在后面的大象。然而，并不是每次基本需求受挫都會(huì)自動(dòng)留下痛點(diǎn)，有時(shí)新的正面經(jīng)驗(yàn)可以矯正不良的自我保護(hù)程序。 ?? 在情緒激動(dòng)的那個(gè)瞬間，自然不容易意識(shí)到痛點(diǎn)因何產(chǎn)生，以及我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)自己。 ??注意到我們的自我形象和他人形象發(fā)生了不利的變化。 ??回憶起痛點(diǎn)在以往經(jīng)歷中的根源。 ??我們困囿于當(dāng)前的情緒狀態(tài)，很難真正關(guān)注到自己的內(nèi)心。 ?通過(guò)了解我們的大象，認(rèn)識(shí)到在關(guān)鍵情況下我們真正需要什么。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們要偶爾停下來(lái)，去感受我們的基本需求，意識(shí)到在情緒爆發(fā)時(shí)做什么對(duì)我們有益，看看是否有更好的方式來(lái)恢復(fù)我們的內(nèi)心平衡。 ?當(dāng)我們學(xué)會(huì)坦率地表達(dá)自己的敏感和脆弱時(shí)，對(duì)方才會(huì)有機(jī)會(huì)更好地理解我們，我們也能更好地理解他人的痛點(diǎn)。

人生沒有最好的年齡，只有最好的心態(tài)。 我們爭(zhēng)不過(guò)歲月，也跑不過(guò)時(shí)間。唯有以自己喜歡的方式，過(guò)好每一個(gè)日出日落。 生活不簡(jiǎn)單，盡量簡(jiǎn)單過(guò)，不求所有的日子，都泛著光，只愿每一天，都承載著好運(yùn)和健康。 早安[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

1.傾聽技術(shù) 2.提問(wèn)技術(shù) 3.鼓勵(lì)技術(shù) 4.重復(fù)技術(shù) 5.內(nèi)容反應(yīng)技術(shù) 6.情感反應(yīng)技術(shù) 7.具體化技術(shù) 8.共情感悟技術(shù) 9.解釋技術(shù) 10.與我暴露技術(shù) 11.提供信息技術(shù) 12.提供對(duì)來(lái)訪者的反饋技術(shù) 13.直接指導(dǎo)技術(shù)

每個(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò)，犯錯(cuò)誤是孩子成長(zhǎng)中的必然現(xiàn)象，這也是每位父母都需要面對(duì)的問(wèn)題。 如果孩子犯了錯(cuò)，我們有能力把所謂的“壞事”變成“好事”，那將會(huì)成為孩子一生的財(cái)富！ 今天我們將分享劉梅一家在面對(duì)孩子最近犯的一個(gè)錯(cuò)誤時(shí)，她們一家的成長(zhǎng)和感悟。 請(qǐng)看博文……

有一句話，叫我愛你，那不一定是愛，我讓你感受到愛，那是真愛！