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凡◎心理
457天前 傾聽者 關注雖然我寫了數百頁的書描述自體，但我荏苒不知道自體到底是什么。 ? ——科胡特 ? ?這里或許是空靈和究竟，是一段無比開闊的連續譜的兩個端點，既追求究竟的同時，也不忘為空靈留個位置。分析與被分析，都是為了一個健康而美麗的人格。這樣的人格就是究竟與空靈。究竟是生物的，并延續到了感受和情緒；而空靈是沒有回答人格到底是什么樣的這個問題，也難以回答，這種反移情就好比：如坐春風，如飲醇醪。
1 1上帝教徒： 很了不起是嗎？覺得很驕傲嗎
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人們總以為被愛才是愛， 其實不然， 愛不是被動的， 而是要通過實際行動去獲得。 愛是對你所愛之人的生命 和成長的積極關注。
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少批評責罵孩子、不要否定貶低孩子； 多看見肯定孩子、多觀察發現孩子的個性特質、愛和信任孩子、尊重孩子經歷自己的成敗得失、做好自己、真誠踏實樂觀地生活；懂得欣賞點滴成就；能夠安貧樂富地享受真實的人生。
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無論之前的人生發生過什么， 都對今后的人生如何度過沒有影響。 決定自己人生的， 是活在此時此刻的你自己。
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在家庭關系中， 夫妻關系排在第一位， 親子關系排在第二位， 與父母的關系排在第三位。 在家庭序位正確的環境中，孩子充滿自信，有力量的往前走，財富豐盛，婚姻幸福，事業順暢。
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改變痛苦本身不是目標， 而過一種與個體價值觀相一致 或更能實現目標的生活， 才是真正的目標。
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來訪者的力量是從他的自我覺知當中升起……最后，他靠著覺知力生成的自我。 這一點正如精神分析的信念核心；我們不替來訪者決定如何成為“我”，而是幫助其逐步意識到內在的沖突與選擇，從而生成自己的立場與身份。覺知不是短期的焦點，而是一個持續與反復的對抗“舊劇本”的過程
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有一種脫落是因為咨詢師急于讓來訪者面對痛苦，卻不愿意和來訪者一起走進這個痛苦。的確痛苦是有意義的，但咨詢師站的遠遠的還逼著來訪者去面對痛苦。就算來訪者獲得了他痛苦中的意義，也不會讓你再靠近他了。
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你看別人的方式，也是你以為別人看你的方式。
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我們不能期待別人， 隨時體察我們的情緒， 沉默換不來別人的幫助， 如果我們需要幫助， 就用語言表達出來。
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一個人的實質， 不在于他向你顯露的那一面， 而在于他所不能向你顯露的那一面。 因此，如果你想了解他， 不要去聽他說出的話， 而要去聽他的沒有說出的話。 我說的話有一半是沒有意義的； 我把它說出來， 為的是也許會讓你聽到其他的一半。