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善德??愛的道場
372天前 傾聽者 關注我們照天照地，自有分別的能力，這個分別是來自于妙然天性，涅槃的妙性本來就有知見；可是，我們現在立一個知見，頭上安頭就妄動了，就是性覺必明的意思，就是無明本。知見無見，斯即涅槃，不要頭上安頭，清凈心、涅槃的妙知見，不需要再妄動，再加一個：我要讓它更強大的知見，就變成能見、所見了。所以，我們人就是自作聰明，無緣無故他就起狂、起無明，無緣無故就加一個知見。所以在這里，你要修師父的這一句話，你一輩子都受用無盡，受用無盡！什么叫做知見立知，是無明本？什么叫知見無見，斯即涅槃？就是：我對生滅無常的世間，徹底沒有意見。這句話如果聽入心了，一輩子、生生世世，法身慧命就一直成長。 ——慧律法師開示節選
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傾聽達人~格兒??： 沒意見，就是阿彌陀佛，只是看著ta所示的樣子嗎？
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親密關系！
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智者大師說：智慧如海，妙用恒沙。
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修行回歸到最后，就是單純幾句話: 如如不動，不取于相。 修行就是這八個字， 塵自生滅，自性不動， 念念消歸自性，歸無所得。 這個就是真正的修行。 訓練，訓練一直訓練， 當一個人訓練到萬法皆空的時候， 來去，生滅，增減都無礙， 你就體會到:萬法本閑，庸人自擾。 —— 慧律法師
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圣空法師開示：精神失常、自閉、抑郁等是怎么來的? 你們都問我怎么修行，我說了，我什么想法都沒有，平常心做平常事，做一個平常人吃喝拉撒睡全都清楚明白。精神失常、自閉癥、抑郁癥等，都是把這些想法、念頭不停地在自己腦海里翻，最終，這個現象、這個念頭就把他困住了，他已經沒有能力走出來了，只能被困在這現象里，我們就叫精神失常了、自閉了、不正常了，再嚴重的，就是他一個人自言自語，困在這個境界里，其實，都沒有一個真實的。
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近代高僧虛云禪師：120歲臨終前留下一字遺言：戒！ 坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；受盡九磨十難，了知世事無常。——虛云禪師！ 縱欲之樂憂患隨焉，人生有度過則成災。 欲望是個無底洞，很容易讓你深陷其中，所付出的代價無法衡量。從自己做起從現在做起，無欲無求無欲無爭，只有少欲知足才能體會到輕松自在，才能收獲愉悅平淡的人生。
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正念工程，正念的力量！ 1.安住當下。就是要自覺地把自己從習慣性的向外攀緣、為過去糾結、為未來焦慮的時空鏈條中，孤立并超逸出來，安住在當下、當處、當機（正在做的事情）、當念中，保持心行的同步、合一，而不是像過去那樣始終處于錯位的狀態。 2.保持覺照。就是要把握好當下一念，對自己的言行舉止、起心動念，要保持正念觀察，做到自覺、自主、清明、綿密，遠離昏沉、掉舉、放逸和心行錯位等失念狀態。
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正念覺知，九心住，次第！
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正念覺照，降伏妄念煩惱！
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?正念觀照有三種下手法： 1.直下觀照妄念，不取不舍照之。 2.觀照心念起處，念起即覺，不隨之攀緣流浪。 3.觀一切事物皆如夢幻泡影，皆屬無常幻化之物，應遠離貪著！ 只觀境，不觀心念，會隨念流轉（因為妄念在不對境時，還是流動不息，所謂“家賊難防”，不是不對境就一念不生了）。仍是無用，必須雙照才行。
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正念觀察五步法： 1.提起正念，回歸道場 2.關注呼吸。凝神靜氣 3.安住當下，心行合一 4.提起功夫，虛明自照 5.清明綿密，閑閑自在