六根出入即是解脫門 你一天之中有多少時間是活在頭腦里，又有多少時間活在看見和感知里。 很多時候，我們對身邊的人事物視而不見，心不在焉。 我們的心去了哪里？去了妄想中，去了分別中，去了執(zhí)著里。 沒看見，心很有可能就在思慮、擔心、計劃和煩惱中。 頭腦想什么與眼睛看見什么、身體感知什么，都是我們生活的一部分，是我們內(nèi)在覺性的運用，本無好壞之分。 做事時，該用頭腦時用頭腦，但是，如果我們過多沉迷于頭腦，就會住于妄想分別，則給煩惱可乘之機，錯失當下的生活。 通過眼根、耳根、鼻根、舌根乃至身根，直接借用見聞覺知回到當下，可以讓我們出離頭腦，遠離消耗，避開煩惱，恢復(fù)清靜。 若不分別眼睛所看，看不作看想，隨看隨空，眼根即是解脫之門。 聽、聞、嗅、嘗、觸、思亦復(fù)如是，常應(yīng)諸根用，而不作用想。分別一切法，不做分別想。即此六根、六塵、六識，若無所住，即是本心，即是大解脫門，即是大涅槃，非離此十八界別有本心、解脫及大涅槃。 楞嚴經(jīng)云：五陰、六入、十二處、十八界，本如來藏。 圓覺經(jīng)云：四大清凈故，十二處、十八界、二十五有清凈。彼清凈故，十力，四無所畏，四無礙智，佛十八不共法，三十七助道品清凈。如是乃至八萬四千陀羅尼門，一切清凈。 思益經(jīng)云：眼是解脫門，耳、鼻、舌、身、意，是解脫門。所以者何？眼空，無我無我所，性自爾；耳、鼻、舌、身、意空，無我無我所，性自爾。梵天，當知六入，皆入是解脫門，正行則不虛誑故。色、聲、香、味、觸、法，亦復(fù)一切諸法，皆入是門。 信心銘云：六塵不惡，還同正覺。 傳心法要云：但于見聞覺知處認本心，然本心不屬見聞覺知，亦不離見聞覺知。但莫于見聞覺知上起見解，亦莫于見聞覺知上動念，亦莫離見聞覺知覓心，亦莫舍見聞覺知取法。不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。 又云：汝每日行住坐臥，一切言語，但莫著有為法，出言瞬目，盡同無漏。 故修行不須遠求，只此六根處，即是下手處。其法極簡，訓練自己看見、聽見、嗅到、嘗到、觸到。