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伯昏無人
372天前 傾聽者 關(guān)注覺得家庭關(guān)系問題，你把錄下來，用手機把一天或者是一段時間的談話錄下來，然后心里很平靜的時候去聽，去反復(fù)聽自己說的話，去數(shù)一數(shù)，就分兩類，一類是批評、抱怨、指責；另一類是認同、贊美、鼓勵；數(shù)一下各占多少？ 也讓你的家人用同樣的態(tài)度、同樣的語言，對自己說，然后去體驗這個過程。
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反者道之動，弱者道之用。溫柔地對待這個世界的一切，才是愛自己的最好的方式。給別人一個微笑，別人也會給你微笑，給別人巴掌，別人也會還你巴掌……，你想要的是微笑還是巴掌呢？ 你想要什么，就給別人什么，子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲勿施于人”
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逍遙者，無為也。逍遙自在其實非常簡單，放下自己想要主宰一切的心，完全順著別人的心意行事，可以從現(xiàn)在的事，現(xiàn)在的人開始，你會體會到久違的輕松和快樂。
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怎么處理事情？怎么面對事情？重為輕根，靜為躁君。熱的事情要冷處理，冷的事情要熱處理，這就是陰陽調(diào)和之道。 比如，你聽說另一伴出軌了，或者是當場撞見另一伴出軌了，這種激烈的對立、沖突，特別容易激起人情緒的，原則是冷處理。如果覺得心情很壓抑、痛苦，找個其他人傾訴，想怎么哭，想怎么吼，都可以，把情緒排泄出來。 但當事人之間一定要冷處理，該求證求證，該分析分析，該取舍取舍。 像這種熱的事情，就是極易點燃情緒的，就像易燃易爆品，一定要冷處理，不然危害很大。 冷處理呢，比如最近關(guān)系不好，冷戰(zhàn)期間，就要熱處理，就是要想辦法點燃情緒，創(chuàng)造激情。 一陰一陽之謂道，任何事情都可以用陰陽之道來處理，對方陽，我就淫，對方陰，我就陽，這樣才能和諧。
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覺得家庭關(guān)系問題，你把錄下來，用手機把一天或者是一段時間的談話錄下來，然后心里很平靜的時候去聽，去反復(fù)聽自己說的話，去數(shù)一數(shù)，就分兩類，一類是批評、抱怨、指責；另一類是認同、贊美、鼓勵；數(shù)一下各占多少？ 也讓你的家人用同樣的態(tài)度、同樣的語言，對自己說，然后去體驗這個過程。
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“善”可以治愈一切傷痛，可以解決一切人際關(guān)系問題。善言、善行、善容、善念，從一個善意的微笑開始，治愈他人的同時也是在滋養(yǎng)自己。 人的善，是世間最大的福報，同樣的，人的惡，也是世間最大的災(zāi)禍。孟子堅信人性本善，人們之所以有惡言惡行惡意，是被當下的暫時的個人情欲迷惑了本性。 星星之火 可以燎原。 試著用“善”對待周圍人，無論多么小，哪怕只是一個溫暖的眼神，我們會體悟到不一樣的人生。
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心理感受因人而異，不要認為那是自己的問題，人一切的心理現(xiàn)象都是當時當下最合理的，不要給自己貼上“心理有問題”的標簽。如同世界各地有不一樣的氣候和天氣一樣，你能說沙漠不下雨就不正常，就是有問題的嗎？ 氣候是與當下的地理環(huán)境相適應(yīng)的，沙漠里的沙子就是不喜歡下雨，它倆才是最配的，下雨就慘了，水土流失了。人的脾氣秉性是氣候，天氣是情緒。刮風下雨、艷陽高照、烏云密布、電閃雷鳴、天高氣爽……都是正常想象。人的各種情緒都是正常的。 天氣變化是正常的，人的情緒及各種心理感受也是正常的，都是當下最合理的體現(xiàn)。
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事焉不借人。做事情，要量力而行，不要依賴于他人。依賴于他人可以獲得一時的榮光，你只看到了他人帶來的好處，而忽視了其中的壞處，時間一久終將被反噬。 這件事情需要借助于他人才能完成，這本就說明你自身能力是不夠的，做與自身能力不匹配的事情，或者德不配位，下場是很慘的。 歸根結(jié)底是欲望大于能力。這就好比那些借錢做生意，借錢消費的人一樣，人生將面臨災(zāi)難。
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為什么早晨一睜開眼就是滿腦子的憂愁？原因是體內(nèi)陰氣太重，己經(jīng)有點憂郁了，郁結(jié)于心?？焖俳鉀Q的方法是早起做運動，使自己動起來，放空腦子，放空心，全身心地關(guān)注在自己正在做的事情上，每天堅持。
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人所有的心理問題，其根源在于“人際關(guān)系”，任何一種負面的情緒體驗，都源于以前或當下的一段關(guān)系，這段關(guān)系之所以讓人痛苦，是因為“他不是你想要的樣子”，他不是你想要的樣子，你就痛苦，是因為你把自己看成了你們這段關(guān)系的主導(dǎo)者。 鮮除痛苦的方法也很簡單，把自己當成客人，也把別人當成客人。 《道德經(jīng)》： “嚴兮，其若客”，任何人、任何事物甚至我們自己的身體都是暫時寄存在這里而已，都是過客，所以不要去主宰。 可以試試把自己的孩子、另一伴、父母，當成是別人家的，待之以客人，當我們回到家時，也把自己當成是來做客的，家庭關(guān)系會大不一樣。
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人之生也，與憂俱生。憂慮是伴隨人一生的情緒，沒有人可以避免，憂慮的本質(zhì)是害怕失去或得不到。 之所以害怕失去戓擔心得不到，是因為我們只看到了“得”，便執(zhí)著于得了。 孰不知，得與失，本就是一體的，如同“禍之福所倚，福之禍所伏”，當我們沒有得到這個福時，我們也因此避免了這個的禍。 “萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，萬事萬物都含有陰陽兩面，有好的一面，就必然有不好的一面。所以不必執(zhí)著于得。 一切順應(yīng)自然，我們會少很多憂慮。