自我的深入：網紅的自我及百香果女孩案改判的意義與思考

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胡在珊發表時間：2020-12-28 20:51:10 2201 6 26

自我的深入：網紅的自我及百香果女孩案改判的意義與思考

——寫給所有處在低谷和焦慮抑郁恐懼等負性情緒下的來訪者們

? ? ? 現代人是要學會自救的。我說的是我們，因為是集體主義社會。集體主義的好處在于穩固整齊劃一團結有力，而且，如果你智力化足夠好，只需要運用基本的公眾權就可以保護自己。那如果你足夠多對自己的思考，能夠理解身體情緒的意義，體會感知即跟真實的自己足夠接近，心智化又足夠成熟，那么你會生活的很好。

? ? ? 首先，你要學會質疑，保持獨立，并感知情緒加入認知。情緒加認知才是完美的人生。也是非常有趣的。

? ? ? 脫口秀演員楊笠最賣座的段子就是：男人為什么看起來那么普通，卻可以那么自信。這種質疑有助于對社會性別差異文化思考，有助于女性自我情緒和價值的啟發。

? ? ? 但生活中事實與結果是往往是我們容易偏離真實自我，所以那些堅持自我的網紅門成了一種希望。

? ? ? 人們逃避情緒，因為未知帶來的恐懼，也因為思考不夠。沒有自我，或不夠深入。所以當恐懼、焦慮、抑郁等負面情緒襲來，要么對抗，要么回避。于是情緒系統提示失敗，再一次被激活，就會進入更強烈的更大范圍的情緒里，---這真的很糟糕。

? ? ? ?是的，很不安，很難受，很痛苦，很無力，但這一刻很重要，它是我們離真實的自己最接近的時候，當然，也是他人可以走近的良機。愛情往往發生在這一刻，自我蛻變突破與成長也發生在這一刻。這一刻，要么垮掉，要么強大。不同在于你對情緒下的認知。

? ? ? 所以，別害怕，機會來了。只是我們要學會動用下認知，學會思考。雖然結果往往我們很多人一用腦就會頭疼，這在“攻擊父母”，因為用腦意味著質疑和思考，也意味著自我的深入。

? ? ? 讓我們來看看，情緒從哪里來。本來情緒有三個系統，是人類進化的饋贈。比如恐懼、焦慮都是威脅系統的能量。人時刻都是有能量的，情緒也是一種能量。恐懼讓我們遠離危險，焦慮提醒我們解決問題，抑郁提示我們需要低消耗，恢復能量，憤怒給我們一種力量拒絕現狀---，情緒的獎懲系統，負責滿意自己或攻擊自己。但情緒來時，大多數人會有挫敗感，無力感，屈辱感，因為我原來如此虛弱，這嚴重損傷我的自戀。這太糟糕了。

? ? ? 我們的習慣要求服從，也習慣于攻擊自己，因為能量要么向內要么向外。所以情緒最重要的系統——安撫系統往往被我們忽略了。那些要求完美、極其自戀、虛弱不堪的人，幾乎從不啟動安撫系統，一生活在跟自己的較勁和對抗上---

? ? ? 接下來是真的福音：自我關懷。參見克里斯汀.內夫《自我關懷的力量》。

? ? ? 不再向外尋找。靜靜跟情緒待一會兒，它會安靜下來，你要問自己為何如此，因為何事，有和解？并且如果你秉持以下三點，你會真正了解自己，成為自己的朋友。第一，不對抗，接受困苦，理解困苦才是人生常態；第二，接受失敗失誤，錯誤不完美，放棄完美的人生期待，那不切實際，也不存在；第三，像自己的愛人、媽媽、咨詢師一樣安撫自己。讀讀名人傳記，歷史人物會告訴你人人困苦，你的那點苦真的可能不值一提。當然你可以像作者一樣，最艱難的時候給自己寫一封關懷的信，堅持寫感恩日記，你希望愛你的人為你做什么，你就為自己做出來。

? ? ? 這本書也許是21世紀最好的心理書籍，它跨越了精神分析對原因的探尋，直接用最人本的手法進行自我關懷，這真的是我們的福音。

? ? ? 但接下里，我要說的是，更深的關于自我的內容。

? ? ? 是的，我想說的是逃離情緒這個習慣下的東西。逃離情緒就是逃離自己。因為自我意味著分離，分離意味著孤獨。因為害怕孤獨。

? ? ? 因為害怕孤獨，所以要逃避自由，要時刻尋求庇護。我們不停向外搜尋強大的客體，靠近他，當然也希望自己強大，但因為都在逃離，所以人人不安、自危，在尋求庇護與失落中強迫性重復，無窮無盡。

? ? ? 自我意味著邊界的建立，過去的舍棄，文化的批判和權威的“攻擊”。

? ? ? 權威就是父母，就是領導，也是超我。所以，如果自我尚未獨立，攻擊權威意味著風險，就是攻擊自己，為了回避痛苦，自我愿意迷失。

? ? ? 迷失之下是混沌，是盲從，是虛假的安全。服從下個體以為是安全的，卻不由自己掌控，或部分掌控。沒有自我就會被環境推動，被文化催眠，被他人利用。

? ? ? 這就是，為什么我們渴望出人頭地少有放松，努力拼搏卻不快樂，因為這是“他我”的要求，我們拼命掙錢又拼命消費，熱衷比較少有滿意，這是商業文明的暗示？什么才是好的，為什么這么努力卻依然不安？因為對文化少有質疑。

? ? ? 人們經常為了虛假的安全逃離自我，又不能完全沒有自我。想要存在意義，滿足自戀，為了身份認同，往往可以“遺忘自我、忍受別離、犧牲個人自由、舍棄一己念想，甘冒風險，完成服從行為，目的是為了喚起身份認同感。”

? ? ?這是我要推薦的第二本書，讓我興奮到難以入眠——弗洛姆《論不服從》。

? ? ? 開篇講到，根據希伯來的神話，一項不服從開啟了人類歷史：亞當和夏娃。辨別是否有自我，要看服從的性質，對他人權力和機構的屈從和基于理性信念的自主性服從。權威主義內化（超我）變成另外一種自覺的良心，但人性與道義是最高原則，我們的理性和直覺可以通過認知辨別和堅守。

? ? ? 弗洛姆說人類是否有未來，人類文明是否會終結，端賴于我們能否秉持懷疑、批判、和不服從的能力。所以，請保持獨立，保持自我。

? ? ? 因為邊界的抽象，我們不自覺會被環境和文化“催眠”。這里的文化還包括各種規范，道德，規條法律，我們應帶著點審視和批判，在任何環境下保持自我，是自我決定環境，不是環境決定自我，我們可以創造性去改變適應，認知，當然，放棄全能幻想，不是意味著不投入不熱愛，保持理智的愛才是真正的愛，成熟的愛。

? ? ? ?百香果女孩案改判是社會道德的進步，相比素媛案，讓人振奮，這是人們不盲從規條，認知加入的結果。隨著自媒體的發展，加入智力的因素越來越多。不像原來，多是服從，少有思考。如果道德由我來制定，我會制定出更符合人性的更有長遠收益的道德內容。在我看來，全社會如果不能保護、教育好兒童，這是成人世界不道德，這是社會道德的缺陷，所以，孩子們才會受傷。才會有一代一代的傷害。

? ? ? ?按理說成年人有能力立足于世，但由于成人世界困惑日益增多，我們的知識被動學習，支離破碎，生存條件又充滿意外，所以人們總是恐懼、焦慮、不安。自我何時建立，如何建立？

? ? ? ?我想，人從與自然界渾然一體的狀態，從母體中分離之初，是完全沒有自我的，直到2歲左右，開始辨別我與媽媽不同，身體自我和基本的意識自我，當有了足夠多的社會化，在12歲后開始社會自我的雛形。那么完整自我大概要從青春期開始。很多自媒體網紅在自我和獨立的路上走的不錯，比如，李子柒等。