?? 為什么拉康的理論，可能比弗洛伊德更能幫我們理解中國(guó)人？

?? 聊心理，肯定繞不開弗洛伊德，他的“俄狄浦斯情結(jié)”（就是小男孩潛意識(shí)里想跟爸爸搶媽媽那個(gè)經(jīng)典劇本）名氣太大了。但很多咨詢師在實(shí)踐中會(huì)發(fā)現(xiàn)，直接用這個(gè)理論套在中國(guó)來(lái)訪者身上，總感覺哪里不對(duì)。

???????? 因?yàn)槲覀兊摹凹彝”尽保鞣讲惶粯印?br>主要卡在兩點(diǎn)：

? 那么問題來(lái)了，有沒有更貼切的解釋呢？有，拉康的理論就挺合適。
拉康把弗洛伊德那套生物性的本能理論，升級(jí)成了“文化符號(hào)”層面的解讀。聽起來(lái)玄乎，但理解了兩個(gè)核心概念，就豁然開朗了。

?? 第一個(gè)核心叫【大他者】——它就是那個(gè)“無(wú)處不在的聲音”
你可以把“大他者”理解成我們生活里所有的“規(guī)矩”和“應(yīng)該”。比如：
· “男人就該有出息”

· “這么大了還不結(jié)婚，像什么話”

· “你得孝順，不能讓爸媽丟臉”

· “別人會(huì)怎么看我們家”
看到了嗎？它不是你爸或者你媽，而是一張由文化、傳統(tǒng)、社會(huì)看法織成的巨大網(wǎng)絡(luò)。你內(nèi)心的很多壓力和糾結(jié)，并不是和某個(gè)具體的人對(duì)抗，而是感覺無(wú)法達(dá)到這個(gè)“大他者”的標(biāo)準(zhǔn)。
之前說(shuō)的“打不完的爸爸們”，其實(shí)就是這個(gè)“大他者”的化身。你的成長(zhǎng)，不是要去打敗誰(shuí)，而是學(xué)習(xí)在這個(gè)復(fù)雜的規(guī)矩網(wǎng)絡(luò)里，找到自己能待得舒服的位置。

?? 第二個(gè)核心叫【小a】——它就是“心里總覺得缺了的那一點(diǎn)”
“小a”不是任何具體的東西，而是你內(nèi)心深處總覺得“如果能得到那個(gè)，我就圓滿幸福了”的那個(gè)感覺本身。它永遠(yuǎn)追不到，但永遠(yuǎn)勾著你。
這完美地解釋了那種“黏稠”的母子關(guān)系。媽媽，很多時(shí)候就成了我們心里那個(gè)“小a”的替身——象征著一種完全包容、完全滿足、不用獨(dú)立的原始幸福。
所以很多人長(zhǎng)大后在親密關(guān)系里拼命找的，不只是一個(gè)伴侶，而是那種“完美無(wú)缺”的融合感。但真相是，沒有人能真正填補(bǔ)這個(gè)缺失。心理成長(zhǎng)，就是明白咱們都得帶著這個(gè)“缺了一角”的感覺活下去，并在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造自己真正想要的生活。

?? 作為咨詢師，這意味著我們的工作重心可以稍微轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)：
· 從追問“你爸對(duì)你做了什么”？變成“你心里那個(gè)‘大家覺得應(yīng)該…’的聲音是怎么說(shuō)的？”

· 從分析“你是不是依戀你媽”？變成“你一直在尋找、覺得得到了就能圓滿的東西，到底是什么？”
這樣一來(lái)，我們就不再是硬套西方的家庭三角劇，而是真正進(jìn)入到來(lái)訪者所處的那個(gè)由文化、家族、人情世故構(gòu)成的真實(shí)心理世界。

??? 拉康的理論，像是一副更適合中國(guó)國(guó)情的地圖。它幫我們看清，很多心理痛苦不是簡(jiǎn)單的“恨爸”或“戀母”，而是在面對(duì)那個(gè)無(wú)處不在的“大他者”時(shí)感到的無(wú)力，以及在追尋那個(gè)永遠(yuǎn)追不到的“完美滿足”時(shí)感到的失落。