我一直在反思一個(gè)問(wèn)題。 我們每一個(gè)身體健康的人，自理能力和謀生能力完全沒(méi)有問(wèn)題，明明可以自給自足，為什么都想要被愛(ài)? 腦海里不斷浮現(xiàn)四個(gè)字——存在孤獨(dú) 搜了一下資料，孤獨(dú)有三種。 1.人際孤獨(dú) 因?yàn)榕c他人分離感受到的寂寞。 2.心理孤獨(dú) 人把自己的內(nèi)心分割成了不同的部分，弗洛伊德說(shuō)的“隔離”，現(xiàn)代心理學(xué)暗指任何形式的自我分裂。只要你壓制自己的欲望與情感，把“應(yīng)該如此”或者“必須如此”作為自己的愿望，不相信自己的判斷，埋沒(méi)自己的能力，都可以導(dǎo)致心理孤獨(dú)。 3.存在孤獨(dú) 存在孤獨(dú)指的是，個(gè)體和其他生命體之間存在的無(wú)法跨越的鴻溝；個(gè)體和世界的分離。 二．我們什么時(shí)候要面對(duì)存在孤獨(dú)？ 1、死亡與存在孤獨(dú) 死亡是最孤獨(dú)的人類(lèi)體驗(yàn)。沒(méi)有人可以消除另一個(gè)人的死亡，我們需要一個(gè)人面向死亡。 2、自由與存在孤獨(dú) 1）做自己生命主人的孤獨(dú) 意識(shí)到自己要為自己的生命負(fù)責(zé)，意味著相信不在有人可以創(chuàng)造和保護(hù)自己。自我創(chuàng)造的行為本身蘊(yùn)含著深刻的孤獨(dú)感。 2）“去熟悉”的孤獨(dú) 我們不僅創(chuàng)造了自我，而且為了掩蓋這個(gè)事實(shí)，我們用各自的方式創(chuàng)造了各自的世界。我們掩蓋了極度空曠和孤獨(dú)的原始世界。 那個(gè)我們熟悉的世界，熟悉的角色、價(jià)值觀、原則、規(guī)則、倫理全都不存在時(shí)，那種面對(duì)“虛無(wú)”的孤獨(dú)感。 3、成長(zhǎng)與存在孤獨(dú) 成長(zhǎng)意味著分離，而分離和成長(zhǎng)的代價(jià)是孤獨(dú)。放棄與他人共生融合的狀態(tài)，意味著面對(duì)存在孤獨(dú)及其帶來(lái)的恐懼和無(wú)助感。 人類(lèi)基本的任務(wù)是“關(guān)聯(lián)”的同時(shí)也能夠“分離”。人際孤獨(dú)和存在孤獨(dú)是彼此的“停靠站”。脫離人際共生狀態(tài)，把人推向存在孤獨(dú)。 三．我們用什么來(lái)抵抗存在性孤獨(dú)？ 存在性孤獨(dú)帶來(lái)的不適感，我們對(duì)抗它的主要力量是“關(guān)系”，我們接納一部分，剩下的部分我們放棄單一性，進(jìn)入他人的關(guān)系中。 但是沒(méi)有一種關(guān)系能消除存在性孤獨(dú)。我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的存在著。但是孤單感可以被共享，成熟的無(wú)所求的愛(ài)能夠彌補(bǔ)孤獨(dú)感帶來(lái)的痛苦。 (匿名)

人與動(dòng)物的區(qū)別就在于有自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí)。這就意味著他與世界是分裂的，他在世界面前非常弱小。因此，“自我”一定要擴(kuò)大自己的地盤(pán)，因?yàn)樗c世界越同構(gòu)，力量越強(qiáng)。而這種同構(gòu)就是通過(guò)認(rèn)同來(lái)完成。 　我在上面已經(jīng)講過(guò)，“自我－世界”這一方向性結(jié)構(gòu)是人存在的基本結(jié)構(gòu)，無(wú)論是取消“自我”還是“世界”，人的存在秩序都會(huì)崩潰，精神混沌一片，人將找不著北，焦慮將吞沒(méi)他，他將無(wú)法在心理上生存。 以上是羅素書(shū)中的節(jié)選。 —————— 人都有權(quán)力欲和愛(ài)欲，也許根源就是孤獨(dú)。 “我”那么小，“世界”那么大，這讓我感到害怕。 抵抗孤獨(dú)的方法——要么世界屬于我，要么我與世界合一。 世界屬于我——這是自戀狂的幻想， 讓世界屬于我——這是擁有絕對(duì)權(quán)力的人抵抗孤獨(dú)的方式。 讓你只屬于我——這是親密關(guān)系中占有欲的根源。 愛(ài)情關(guān)系中容易邊界不清，你我不分，失去自我，是想要融合的表現(xiàn)，但無(wú)法真的失去自我，無(wú)法真正融合，導(dǎo)致日后的矛盾突顯、激化，甚至關(guān)系破裂。 。 (匿名)

孤獨(dú)的概念就是廢人陪，沒(méi)人說(shuō)話沒(méi)人問(wèn)候，可以真的有人陪著為啥還挺煩的這樣的心態(tài)是病了嗎？

女,41歲,《物演通論》讀書(shū)筆記之“孤獨(dú)、存在” “孤獨(dú)”純粹是人類(lèi)文明締造的復(fù)雜生活-導(dǎo)致利益糾葛過(guò)度復(fù)雜化-而帶來(lái)的心理隔絕-而有的一種不良心理反應(yīng)。（句子好長(zhǎng)啊） 宇宙演化序列: 起始“奇點(diǎn)”→“基本”粒子→亞原子粒子及核子→原子→分子→生物 一切衍存者（如原子、分子、生物乃至人類(lèi)）都不過(guò)是本原性始基存在（如某種基本粒子或量子）的寄居殼或臨時(shí)寄存形式。 一切存在都不過(guò)是“存在的形式”或不同的“存在狀態(tài)”。相同的原子（或基本粒子）組裝出性質(zhì)迥異的世間萬(wàn)物。 存在本身并不牢靠，因?yàn)榻^對(duì)存在無(wú)須為存在本身發(fā)出疑問(wèn)。 由于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性、不恒定性，讓一切存在都是永遠(yuǎn)變化著、消逝著的，沒(méi)法絕對(duì)穩(wěn)定，只能維持相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。 每一個(gè)演化出來(lái)的存在，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從存在度高到存在度極低（近乎失存）的過(guò)程。 作個(gè)比喻:當(dāng)一個(gè)人在做金雞獨(dú)立的時(shí)候，時(shí)間長(zhǎng)了就無(wú)法穩(wěn)定的單腳站立（開(kāi)始變得不穩(wěn)定），這時(shí)如果想要保持穩(wěn)定狀態(tài)，就要借助外力（如拐杖等其他支撐物）保持平衡穩(wěn)定，這種讓新元素（拐杖）參與以維持穩(wěn)定的現(xiàn)象，叫遞弱代償。 人類(lèi)的文明發(fā)展就是遞弱代償?shù)慕Y(jié)果，是為了維持相對(duì)穩(wěn)定，而不得已的求存策略。 也就是說(shuō)，“”文明“”不代表人類(lèi)越來(lái)越強(qiáng)大，而是越來(lái)越弱小了，為了生存，需要依存（依賴）的東西越來(lái)越多了，以致于生活質(zhì)量看上去越來(lái)越好，卻活得越來(lái)越累。 所以現(xiàn)在的孩子的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，能自由玩耍、放飛自我的時(shí)間越來(lái)越少，成年人尋到合適配偶的難度越來(lái)越大，結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)成本和心理成本也越來(lái)越高。 生活越來(lái)越便捷、豐富，人卻越來(lái)越焦慮和孤獨(dú)。

女 孤獨(dú)是什么原理，人為什么會(huì)孤獨(dú)？ 為什么會(huì)抑郁？ (匿名)

女 就是會(huì)非常孤獨(dú)，非常想念，但是一但得到滿足或者超過(guò)滿足就會(huì)新生厭惡，對(duì)人也是如此！ (匿名)

成長(zhǎng)過(guò)程太孤獨(dú)，一個(gè)人所以才會(huì)什么都只為了自己。(￣m￣) (匿名)

如果人生注定沒(méi)有親人沒(méi)有朋友沒(méi)有孩子孤獨(dú)一生怎么去適應(yīng)呢 (匿名)

43歲,經(jīng)一事，長(zhǎng)一智，社會(huì)是學(xué)到老的終身大學(xué)。 當(dāng)你努力變好時(shí)，好運(yùn)自己就會(huì)跟上來(lái)。

男,17歲,突然的孤獨(dú)，讓我覺(jué)得好無(wú)力啊，原來(lái)沒(méi)有人能永遠(yuǎn)的陪著我啊，哈哈！ (匿名)