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匿名
2022-05-09 10:30:53
抱抱TA
讀書分享—— 在任何情況下,照事實材料看,正確的行為是一切可能行為中很可能產生最大善惡順差(所產生的善大于惡的順差)的行為;這種行為可以受到現有的道德準則的鼓勵而完成。 承認了上面的見解,倫理就歸結為對于"善"和"惡"加以界說,不是作為手段,而是它們本身就是目的。
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知心大哥
你覺得是什么就是什么
沐心【傾聽解憂】
因為每個人都利他的時候這個社會才能穩定團結和平。為了管理需要管理者就會有道德約束大眾,用法律震懾大眾。
虹姐懂你
虹姐懂你送了一個擁抱
傾聽心靈
傾聽心靈送了一個擁抱
秋語
秋語送了一個擁抱
賴戈慧
賴戈慧送了一個擁抱
超越
超越送了一個擁抱
雷老師
雷老師送了一個擁抱
超越
說的對,任何事情都是相對而言
大笨熊【第三空間】
善與惡,從來都是屁股決定腦袋,有立場才有標準
大笨熊【第三空間】
坐在那個位置才有了善惡
陌上花開[家庭教育]
讀書、思考可以讓我們成長,如果加上體驗會更好。
張志強
張志強送了一個擁抱
張志強
每個人善惡的標準不一樣,每個人都要站在自己的角度去看。單純說善惡是沒有意義的。
抱抱你
抱抱你送了一個擁抱
王宇
你好
天心【傾聽】
天心【傾聽】送了一個擁抱
天心【傾聽】
[太陽]天心傾聽:在這里為您解憂、一對一保密服務、傾聽您的心事,給您傳達愛的溫暖、呵護您的心靈。可以和我聊聊,愿我成為您信賴的傾聽者。[愛心]
溫暖心靈心理咨詢師
善與惡都是一個人的兩面性就像太極兩儀,如何平衡,老師是存在主義取向的心理咨詢師,愿意與你一起去探討
曉松催眠
曉松催眠送了一個擁抱
紫霞
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秋水老師
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觀自觀愛
觀自觀愛送了一個擁抱
送了一個擁抱
善行
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超人
二元論
黛穎
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超人
讀《易經》嗎?
雅馨情感
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溫安〈傾聽分析〉
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安安?心理師
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笑兒老師
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靈巧
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陽光姐姐
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?李慧溪
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趙曉寧
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素心
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寶石【情感心咨】
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欣緣
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心平姐姐
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董懂
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不知道怎么,我總是想去思考有些東西背后的實質。就比如我對善惡對錯的理解,世界上本沒有對錯,弱肉強食是唯一的法則,只要你夠強可以干任何事情。包括人類如今能站在食物鏈頂層也是依靠弱肉強食這個法則。但人類自從自從有了思想以后卻給萬事劃了個正確和錯誤,正確的事情可以做,錯誤的事情不可以做。那什么是正確和錯誤的呢?它們的界限在哪里?有的人會說,做有利于他人社會的事情是正確的,做有害他人威脅社會的事情是錯誤的……這個答案太膚淺了。就比如環境問題,現在大多數人傾向于破壞環境是錯誤的行為,假如說破壞環境會使很多動物失去家園,但卻不會對人類有一點危害,那人類就會肆無忌憚地破壞環境。從這里能看出來,正確和錯誤只不過是人類利益的表現罷了。再換個角度說,人類其實都是自私的。更深入一層說,那些表面看起來品德很好的那些人大多數是利益為上,沒有幾個會犧牲自己的利益去做那些所謂的好事。當然也有極少數人不是這樣,他們是真心全心全意去做那些好事……,越想越多,始終在這種矛盾中生活
(匿名)
世界沒有善于惡,沒有對與錯,只是站的角度不同罷了,沒有經歷別人的苦難,那么不要去評價他所做的對與錯。
(匿名)
我會盡可能的讓自己做個好人,不去傷害無辜的人,不對弱者為所欲為。同時,我也絕不會再對任何一個惡人心軟!我不會因為他們平時露出來的笑臉就忘記他們內心深藏的丑惡!剛看到這段話,感覺說的很好。
(匿名)
法律是道德的底線,道德是良知的底線。良知不夠,道德來湊。 有的人在道德邊緣瘋狂試探。(為滿足欲望而敢于突破邊界)(極品) 有的人在道德界內為所欲為。(邊界模糊,自我中心)(渣) 有的人在道德界內遵紀守法。(邊界清晰,自我克制)(正常) 有的人在良知界內為所欲為。(做自己,守邊界,任性而真實)(魅力) 有的人在良知界內發光發熱。(做自己,擴大邊界,讓愛流動)(優秀)
(匿名)
男,25歲,不為屠夫,便為羔羊,一個人一直做好事,一件壞事就全面否定。一個人干壞事突然做了一件好事,那些人就感恩戴德。所以人性本惡,其善者偽也。只要學會欺負人合法的吃人,什么抑郁癥焦慮癥都消失了。
(匿名)
請咨詢師解答一下,為什么有的人是十分善良的,有的人就能干出禽獸不如的事,成因是什么,是天生還是后天經歷造成的
(匿名)
女 我想問一個應該是哲學方面的問題,我想不明白,我想問這個世界上什么是對的,什么是錯的,而為什么它是對的,它又是錯的,為什么我們會自行地制定一些東西,加以區分對錯。
女 是不是違背道德和法律的,一定是錯誤的?
男,22歲,人死后會去哪里真的會有六道輪回嗎真的會有來世嗎?
(匿名)
同情心是普及道德的一種力量。同情心在某種程度上是種本能。 利用別人的同情心似乎也是一種本能。(比如孩子和其他弱勢群體) 惡意利用別人的同情心是種陰暗的技能。(比如罪犯和自戀型人格障礙者,) 販賣自己的同情心是種灰色的技能。(比如收費助人者)
(匿名)
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讀書分享—— 在任何情況下,照事實材料看,正確的行為是一切可能行為中很可能產生最大善惡順差(所產生的善大于惡的順差)的行為;這種行為可以受到現有的道德準則的鼓勵而完成。 承認了上面的見解,倫理就歸結為對于"善"和"惡"加以界說,不是作為手段,而是它們本身就是目的。
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