人與動(dòng)物的區(qū)別就在于有自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí)。這就意味著他與世界是分裂的，他在世界面前非常弱小。因此，“自我”一定要擴(kuò)大自己的地盤(pán)，因?yàn)樗c世界越同構(gòu)，力量越強(qiáng)。而這種同構(gòu)就是通過(guò)認(rèn)同來(lái)完成。 　我在上面已經(jīng)講過(guò)，“自我－世界”這一方向性結(jié)構(gòu)是人存在的基本結(jié)構(gòu)，無(wú)論是取消“自我”還是“世界”，人的存在秩序都會(huì)崩潰，精神混沌一片，人將找不著北，焦慮將吞沒(méi)他，他將無(wú)法在心理上生存。 以上是羅素書(shū)中的節(jié)選。 —————— 人都有權(quán)力欲和愛(ài)欲，也許根源就是孤獨(dú)。 “我”那么小，“世界”那么大，這讓我感到害怕。 抵抗孤獨(dú)的方法——要么世界屬于我，要么我與世界合一。 世界屬于我——這是自戀狂的幻想， 讓世界屬于我——這是擁有絕對(duì)權(quán)力的人抵抗孤獨(dú)的方式。 讓你只屬于我——這是親密關(guān)系中占有欲的根源。 愛(ài)情關(guān)系中容易邊界不清，你我不分，失去自我，是想要融合的表現(xiàn)，但無(wú)法真的失去自我，無(wú)法真正融合，導(dǎo)致日后的矛盾突顯、激化，甚至關(guān)系破裂。 。 (匿名)

女,41歲,《物演通論》讀書(shū)筆記之“孤獨(dú)、存在” “孤獨(dú)”純粹是人類(lèi)文明締造的復(fù)雜生活-導(dǎo)致利益糾葛過(guò)度復(fù)雜化-而帶來(lái)的心理隔絕-而有的一種不良心理反應(yīng)。（句子好長(zhǎng)啊） 宇宙演化序列: 起始“奇點(diǎn)”→“基本”粒子→亞原子粒子及核子→原子→分子→生物 一切衍存者（如原子、分子、生物乃至人類(lèi)）都不過(guò)是本原性始基存在（如某種基本粒子或量子）的寄居殼或臨時(shí)寄存形式。 一切存在都不過(guò)是“存在的形式”或不同的“存在狀態(tài)”。相同的原子（或基本粒子）組裝出性質(zhì)迥異的世間萬(wàn)物。 存在本身并不牢靠，因?yàn)榻^對(duì)存在無(wú)須為存在本身發(fā)出疑問(wèn)。 由于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性、不恒定性，讓一切存在都是永遠(yuǎn)變化著、消逝著的，沒(méi)法絕對(duì)穩(wěn)定，只能維持相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。 每一個(gè)演化出來(lái)的存在，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從存在度高到存在度極低（近乎失存）的過(guò)程。 作個(gè)比喻:當(dāng)一個(gè)人在做金雞獨(dú)立的時(shí)候，時(shí)間長(zhǎng)了就無(wú)法穩(wěn)定的單腳站立（開(kāi)始變得不穩(wěn)定），這時(shí)如果想要保持穩(wěn)定狀態(tài)，就要借助外力（如拐杖等其他支撐物）保持平衡穩(wěn)定，這種讓新元素（拐杖）參與以維持穩(wěn)定的現(xiàn)象，叫遞弱代償。 人類(lèi)的文明發(fā)展就是遞弱代償?shù)慕Y(jié)果，是為了維持相對(duì)穩(wěn)定，而不得已的求存策略。 也就是說(shuō)，“”文明“”不代表人類(lèi)越來(lái)越強(qiáng)大，而是越來(lái)越弱小了，為了生存，需要依存（依賴(lài)）的東西越來(lái)越多了，以致于生活質(zhì)量看上去越來(lái)越好，卻活得越來(lái)越累。 所以現(xiàn)在的孩子的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，能自由玩耍、放飛自我的時(shí)間越來(lái)越少，成年人尋到合適配偶的難度越來(lái)越大，結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)成本和心理成本也越來(lái)越高。 生活越來(lái)越便捷、豐富，人卻越來(lái)越焦慮和孤獨(dú)。

我們?cè)谙胍粋€(gè)人性的問(wèn)題，或者是一種生存狀態(tài)的智慧問(wèn)題。因?yàn)槲覀儏⒖嫉氖歉改?，他們?nèi)绾螌?duì)待自己身上的部分。我們對(duì)人性的呈現(xiàn)的絕對(duì)分裂，充滿(mǎn)恐懼。比如過(guò)度對(duì)自身的理想化，所有這種絕對(duì)都是對(duì)自身人性完整性的犧牲換來(lái)的，這種生存狀態(tài)讓人不安。他們放棄了與自身其他部分保持鏈接的關(guān)系，我們?nèi)诵詫?duì)這種分裂充滿(mǎn)不安，我們潛在會(huì)產(chǎn)生一種修復(fù)他人完整性的愿望。我們從他人身上學(xué)到的這種對(duì)待方式會(huì)產(chǎn)生一種恐懼，這種無(wú)法完整身上所有人性的恐懼。這是我們的自體客體本身處于一種分裂的狀態(tài)，我們對(duì)這種犧牲自身完整性的模仿和認(rèn)同充滿(mǎn)敵意。我對(duì)絕對(duì)權(quán)威或者善良或者合群對(duì)充滿(mǎn)厭倦。他們只是無(wú)法和自身其他相對(duì)應(yīng)的部分處于親密鏈接的狀態(tài)中，而是離心化的狀態(tài)。 (匿名)

男,31歲,曾經(jīng)的恐懼讓我領(lǐng)悟了生本能強(qiáng)大的制約性——即人的生物性（物理存在）。一直以來(lái)人們對(duì)美好事物的向往和對(duì)理想自我的追求，讓我明白了人類(lèi)靈魂的偉大性——即人的神性（精神存在）。 在自我成長(zhǎng)過(guò)程中，我感受到了來(lái)自生物性與神性?xún)煞N力量的拉扯，讓我經(jīng)常陷入糾結(jié)和自責(zé)中，我不知道如何讓兩種力量權(quán)衡好，因?yàn)槲业淖晕夜δ苓€在恢復(fù)完善中。但我相信我的人格終將得到整合，自由綻放! (匿名)

男 我就最近3天，腦袋里總是回想，人的一生會(huì)怎樣，到最后就像那些老人一樣逝去？那人類(lèi)存在到底為了什么，又會(huì)想到那一句話(huà)沒(méi)了你地球照樣轉(zhuǎn)，到最后人類(lèi)到底會(huì)怎么樣，我不想死，我想一直活著為什么有這樣的自然規(guī)律我們想到身邊的一切都是利索當(dāng)然得，但是物質(zhì)由原子組成，那原子到底是什么，我們?nèi)祟?lèi)的理論都是建立在一個(gè)虛無(wú)的東西上，我對(duì)這個(gè)世界感到恐慌，感覺(jué)異常抑郁，心跳這幾天一直快速跳動(dòng)，好累 (匿名)

過(guò)去的我已死，今天的我未生，哪有什么來(lái)日方長(zhǎng)，不過(guò)是自欺欺人。,我不知道我是誰(shuí)，也不知為何我會(huì)這般，究竟是肉身主導(dǎo)我還是我主導(dǎo)肉身？也許我本沒(méi)有存在過(guò)，只是某個(gè)人的夢(mèng)，夢(mèng)醒了也就忘了。,這個(gè)世界真是無(wú)趣，就像小孩玩過(guò)家家一樣，那般幼稚，科學(xué)就像捉迷藏等著被發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)作出來(lái)，世界的軌跡都有跡可查，我們遵循著某種規(guī)則去前行，猶如提線(xiàn)木偶，從前的我們那般天真，不知何時(shí)，帶上了面具，被所謂的禮義廉恥金錢(qián)美色，所圈縛，慢慢的失去了自我，活著也只是活著。,我不明白，思想為什么會(huì)隨著時(shí)間延長(zhǎng)而變化，是什么改變了，時(shí)而死氣沉沉，時(shí)而充滿(mǎn)了洋溢歡笑，變化無(wú)窮，究竟是什么時(shí)候是我，又都是我，都不是我。 (匿名)

女,我們的想法有很多相似之處又有微妙的差別 我們到底有多少相同又有多少不同? 我們是不是同一個(gè)人? 我們分別經(jīng)歷到人類(lèi)成長(zhǎng)的哪個(gè)階段了? 我們?yōu)槭裁匆? 因?yàn)槲覀儛?ài)這個(gè)世界而不舍離開(kāi) 我們?yōu)槭裁聪胨? 因?yàn)槲覀儽槐灸茏璧K了前進(jìn)的腳步 沒(méi)法生存而愧對(duì)這個(gè)世界 本能是雙刃劍 既能激發(fā)我們的潛能 又能讓我們陷入痛苦 毀掉我們 活著還是死了都沒(méi)有意義 基因讓我們騎虎難下 終止生命也很沒(méi)意思 但是弱者會(huì)被吞噬 (匿名)

男 人終究還是生物，偉大的理想有什么意義？

女,16歲,我沒(méi)有抑郁癥，但是我就是下定決心了想慢慢做好準(zhǔn)備，想早點(diǎn)死去，也許這個(gè)準(zhǔn)備要十年二十年，等到我三十四十歲的時(shí)候離開(kāi)這個(gè)世界，父母就算老了就算白發(fā)人送黑發(fā)人我也想去死，我就是那么一個(gè)狠心的人，我還有弟弟妹妹可以照顧他們，我現(xiàn)在就走一步看一步吧，下定決心決定自己的死期的時(shí)候，我不知道為什么，我感覺(jué)生活和未來(lái)充滿(mǎn)了希望。 (匿名)

男,15歲,兩周前朋友想不開(kāi)吃了二十幾片鹽酸舍曲林（絕對(duì)不是我），結(jié)果。。?？瓤?。我要怎么幫她？ (匿名)