god，god。因為通過極致的充沛，深層的痛苦來提醒主體的存在，因為肉體無法承受，所以jd替代承受，jd因此升華為神，神是可以承受之人，因為無神，所以jd就要去除人性，因為際遇遭受巨大的痛苦，而且被畫像，所以在集體記憶中分擔了我們的原樂。所以信教之人其實是將這種肉身的沉重轉(zhuǎn)移到集體敘事中，而且必須信，背后也許是潛意識參與集體符號系統(tǒng)的治療性，因為集體敘事的符號系統(tǒng)是消解這部分痛苦的必要條件。 (匿名)

圣殿之基。實在界的永恒時間，缺失的切口，身體碎片的記憶，發(fā)炎的原樂。通過語言不可規(guī)約的部分來指代這部分，當向想象的自我認同時，就會充滿震顫，因為抵達是缺失的終結(jié)，這部分是真理發(fā)出的。通過重復的失敗，不可抵達性來重演原初的場景，那個真理誕生的地方。 (匿名)

女,1歲,《人的宗教》摘錄 人能覺察到某種超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身還有待實現(xiàn)的價值。 人能覺察到某種超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身還有待實現(xiàn)的價值。這個想法在他內(nèi)心深處召喚那無法用知識或邏輯加以分析的真理。 對人的了解愈來愈深刻之后，我們找到不同的評估尺度，發(fā)掘了深度和喜悅的美好。 每一個時代都會在其偉大的表現(xiàn)中顯露出夢想者的性格，傳進風起云涌的后世，跨入永恒的人類歷史。這些表現(xiàn)，雖不必然是我們理解的宗教，卻可以間接地歸類為人的宗教，因為這些每個人身上的大我意識的產(chǎn)物。大我意識表現(xiàn)在科學、哲學、藝術(shù)、社會道德以及所有具備基本價值的事物中。這些都是真正的心靈的，應(yīng)該納進獨一無二的人的宗教范疇里面，以展現(xiàn)人類為達完美之境，盡全力追求偉大的思想、行動、夢想和流芳百世的藝術(shù)作品。同時也展現(xiàn)人追求更高的存在尊嚴的渴望。 犧牲生命的完整性以換取特定能力是必然的結(jié)果。 我們在他人身上實現(xiàn)自我之際會感受到莫大的喜悅，這就是愛的真諦，這項事實終究無法磨滅。愛證明了大我的存在，也是人類達到圓滿境界的表現(xiàn)。 自由是為了展現(xiàn)無限；他替自己設(shè)下限制，但絕不讓限制堅固不變，而是一再突破限制，無限便在一次次的驚喜中展露無遺。 人類對無限懷抱著夢想，一直是不畏危險或不惜性命，虔敬的努力著。 人的存在感可以視為主體與客體完美融合的無限人格。 宗教追求人類存在的最高價值，這是人可以有內(nèi)在直接感知的唯一真理。 宗教為我們帶來完美一致的夢想，這夢想是人的無限性。當人與世界的合一感因為強烈情緒的撕裂而造成缺口，造成“個人我”和“世界我”的分離，便會出現(xiàn)罪惡感而痛苦，那是種不一致的感覺。 音樂用數(shù)量有限的音符傳達出無限。 人的現(xiàn)實性正是人的動物性。 生命的根本欲望是存在的欲望。在欲望的驅(qū)使下，我們累積大量維持生計所需的訓練和經(jīng)驗。 愛即自由，它給我們完整的存在感，免于我們?yōu)榱撕翢o意義的廉價目標而出賣靈魂。愛以它的內(nèi)涵點亮世界。 我們的一顆心在五光十色的世界四處追尋外在的目標，另一個心在尋找內(nèi)在的一致和諧。當這兩顆心不再起沖突，便能幫助我們體現(xiàn)到無法言喻的境界。 我們必須學習舍棄，有舍才能有得，這才是精神世界的真理。從個體到群體，從群體到宇宙，從宇宙到無限，這是靈魂的既定路線。 (匿名)

感情中最殘忍的就是背叛，愛情之所以圣神，是因為愛情是人類的專屬，并非是動物的本能。

男,150歲,上帝對世間的罪惡熟視無睹，自然不會守護它所創(chuàng)造的美，造物只在乎系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)和能量的轉(zhuǎn)化，我的生命毫無意義。

有沒有那種非常害怕捕捉一種瞬間，這種瞬間就是永恒，在形態(tài)上沒有連續(xù)，而是固定，在這個點上，萬物沒有了區(qū)分，失去了現(xiàn)實的檢驗。生物性的本我與社會性的需要之間，當社會性的需要多了，生物性置換為社會性的。特殊的，神圣的，暴君式的白日夢，與饑餓的自己，白日夢盡。我越走越遠，越來越個人化，而我思戀社會的規(guī)定的一切，因為眷戀所以和解。 (匿名)

女,26歲,每個圣人都有過去，每個罪人都有未來。

地獄真惡尚可見，塵世偽善更難辯。神仙把酒言人心，鸮鳴鼠暴鬼見愁。 (匿名)

女,。有點活夠了，很累。。。。。。。。。。。。。 (匿名)

女,17歲,噔噔噔噔———————————————— (匿名)