哲學家、電影制作人，以及許多當代認知神經科學家，都對回憶的真實性提出了質疑。馬克·吐溫曾經承認：“我年紀很大了，我記得許許多多的不幸之事，但這些事情大多數并沒有發生過。”換句話說，他當下的不幸使得他能夠“記得”（例如構想出）那些從未真正發生過的事情。最近有項研究引起了轟動，發現記憶確實是一種重新建構的過程，它會不斷地選擇、添加、刪除、重排和更新信息，這一切都跟隨著不斷前進的生命過程。 在接下來的篇章中，我們將探索記憶易變性的含義，并嘗試理解創傷記憶的類型。探討這個話題的一個中心前提是，當前的情緒狀態可能是決定我們記得哪些事情和如何記住一些事情的主要因素。首先，改變當下的情緒狀態是對創傷記憶進行有效工作的必要條件。在當前的臨床工作中對創傷性記憶知之甚少的是，（不論任何原因引起的）我們當前的心境、情緒和軀體感覺都會深遠地影響我們正在“回憶的事情”。記憶中的影像和想法在我們的知覺場中被喚起，并（無意識地）選擇與我們當下的情緒狀態相匹配。我們當下的心境和感覺在如何記住某個事件，以及應對和重構這些事件時，發揮了關鍵作用——這種心境和感覺建構了我們與這些“記憶”不斷演變的關系。 簡而言之我們的記憶是根據當下的情境，感受和需要隨時創建編撰的。理解了這些我們才能知道人為什么會“撒謊”，在那個當下我們是不自主的，我們被過去的經驗(也許是創傷)和當下的評判裹挾，無意識或下意識的反應。 所以什么是真相？找得到真相嗎？ 如果沒有覺知，就是在無明黑暗中翻騰，一切都只是盲目的、習慣性的反應而已。我們看見的，甚至是體驗的一切也許都是一場夢！ 你還覺得你的信念你的觀念就是正確的嗎？你就是對的？ ———摘編于《創傷與記憶：身體體驗療法如何重塑創傷記憶》