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楊絳先生說(shuō):讀書(shū)好比“隱身”地串門(mén),要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者,不必事前打招呼求見(jiàn),也不怕攪擾主人,翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén),翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室,而是可以經(jīng)常去,時(shí)刻去,如果不得要領(lǐng),還可以不辭而別,或另請(qǐng)高明,和它對(duì)質(zhì)。讀書(shū)行為的本質(zhì),其實(shí)就是思想之間的交流,沒(méi)有書(shū)的時(shí)代,交流只能通過(guò)當(dāng)面請(qǐng)教完成。書(shū)實(shí)現(xiàn)了作者思想的提煉,又實(shí)現(xiàn)了跨境跨時(shí)的傳播,極大的方便了交流。而在今天,書(shū)以更豐富的數(shù)據(jù)形式存在,讓交流的門(mén)檻進(jìn)一步降低。好好讀書(shū)吧!
1 4: 交流很順暢,靜候花開(kāi)心理師見(jiàn)解獨(dú)到。
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覺(jué)察自己是最好的成長(zhǎng)!???
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生命是一棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù)!??????
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在孩子的教育上,最大的消耗不是各種費(fèi)用,而是半途而廢和一去不復(fù)返的黃金年齡。父母的認(rèn)知,堅(jiān)持的態(tài)度,重視的程度和支持的力度,很多時(shí)候決定了孩子整個(gè)人生的走向!
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美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人馬斯洛所提出的需要層次論和自我實(shí)現(xiàn)論被普遍接受和應(yīng)用。他認(rèn)為,人類(lèi)行為的心理動(dòng)力不是性本能,而是人的需要。人類(lèi)的需要是多種多樣的、分層次的,由低到高,像金字塔一樣。
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楊絳先生說(shuō):讀書(shū)好比“隱身”地串門(mén),要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者,不必事前打招呼求見(jiàn),也不怕攪擾主人,翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén),翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室,而是可以經(jīng)常去,時(shí)刻去,如果不得要領(lǐng),還可以不辭而別,或另請(qǐng)高明,和它對(duì)質(zhì)。讀書(shū)行為的本質(zhì),其實(shí)就是思想之間的交流,沒(méi)有書(shū)的時(shí)代,交流只能通過(guò)當(dāng)面請(qǐng)教完成。書(shū)實(shí)現(xiàn)了作者思想的提煉,又實(shí)現(xiàn)了跨境跨時(shí)的傳播,極大的方便了交流。而在今天,書(shū)以更豐富的數(shù)據(jù)形式存在,讓交流的門(mén)檻進(jìn)一步降低。好好讀書(shū)吧!