很多心理困擾都來(lái)自于社會(huì)和他人的評(píng)價(jià)和期待，而這種評(píng)價(jià)體系造成了人的驕傲和自卑，人們就會(huì)以愛之名行支配和控制之實(shí)。理想的人際關(guān)系大概是，我愛你，但與你無(wú)關(guān)。每個(gè)人的課題都是分離，而又獨(dú)立的。我怎么愛你，這是我的課題，而你要不要接受我的愛，這是你的課題。或許每個(gè)人都守自己的本分，過自己的人生，人和人之間就沒有那么多的糾結(jié)和煩惱。

心理防御機(jī)制 我們每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到各種壓力和不安，比如考試不理想、工作出差錯(cuò)、感情出現(xiàn)問題……在這些時(shí)刻，我們的內(nèi)心會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)一套“自我保護(hù)機(jī)制”，幫我們暫時(shí)緩解這些負(fù)面情緒。 心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，這些“保護(hù)盾”其實(shí)是潛意識(shí)中為了保護(hù)我們不受傷害而產(chǎn)生的應(yīng)對(duì)方式。簡(jiǎn)單來(lái)說，心理防御機(jī)制就是大腦幫我們“作弊”的方法，讓我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)先找到一個(gè)情感的出口。

真正“無(wú)條件的愛”是指，雖然我會(huì)表?yè)P(yáng)你，也會(huì)批評(píng)你，但最重要的是，不管你做了什么，不管你所做的是不是符合我的期望，你都不用擔(dān)心我會(huì)拋棄你。 我愛你不是因?yàn)槟阕隽耸裁矗悄氵@個(gè)人的存在本身，就已經(jīng)是值得被愛的了。 情商高并非指不發(fā)脾氣，而是要合理地發(fā)脾氣，讓自己的情緒可以順暢地表達(dá)，舒服地做自己，才能讓自己和世界都開心。

你是在“安慰”還是“共情”？ 安慰：為這點(diǎn)事情煩心不劃算，你已經(jīng)做了很好了。 共情：是的，遇到這樣的事情肯定很心煩，你為之付出這么多，心里肯定希望得到好的結(jié)果啊。 安慰其實(shí)是基于“你處于負(fù)面情緒不好，我要幫助你從負(fù)面情緒中走出來(lái)”。 傳遞的其實(shí)是對(duì)對(duì)方負(fù)面情緒的不接納：你這種狀態(tài)不好，你應(yīng)該盡快從中走出來(lái)。 同時(shí)其實(shí)也在傳遞一種不信任：我不相信你處理好自己的情緒。 共情是基于“接納你的負(fù)面情緒，知道負(fù)面情緒也有其寶貴價(jià)值，我僅僅只是理解和傾聽你的情緒，和你在一起”。 傳遞的是對(duì)對(duì)方全然的接納、尊重和信任：你愿不愿意從負(fù)面情緒中出來(lái)是你的事情，我充分尊你的選擇，我也相信你一定能以你的節(jié)奏來(lái)成長(zhǎng)。 所以，安慰帶來(lái)情感隔離，共情帶來(lái)情感鏈接。

或許會(huì)有人認(rèn)為說好話就是虛假，就是拍馬屁，其實(shí)不然。真正的說好話是能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，會(huì)認(rèn)可，會(huì)欣賞別人后去表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)言，真正的說好話是一種走遍天下都不怕的底氣和技能。

一個(gè)人最難的改變的是習(xí)慣，思維習(xí)慣、做事習(xí)慣。 看到好，是習(xí)慣，看到不好，也是習(xí)慣了 有的人即使發(fā)生倒霉的事兒，不好的事兒，T也能看到好的一面，“太好了，幸虧沒有發(fā)生更壞的結(jié)果”。 肯定自己，是一種習(xí)慣，責(zé)怪自己，也是一種習(xí)慣。怕，是一種習(xí)慣，不怕，也是一種習(xí)慣。

生氣，源于～我對(duì)你錯(cuò) 憤怒，源于～我對(duì)你錯(cuò) 爭(zhēng)吵，源于～我對(duì)你錯(cuò) 疾病的根源是情緒，情緒的根源是我對(duì)你錯(cuò)！ 不愿成長(zhǎng)改變的理由是 “憑什么” 放下執(zhí)念，才能健康快樂地生活！

是否有人真正需要你的彌補(bǔ)？你的善意是為他人還是內(nèi)心？ 出發(fā)點(diǎn)沒有惡意，但是手段會(huì)傷人。你想彌補(bǔ)一個(gè)人，那那個(gè)人需要你的彌補(bǔ)嗎？你的彌補(bǔ)是出于別人的需求，還是出于你內(nèi)心的需求呢？

親密關(guān)系的碰撞讓我們看到真實(shí)的自己 當(dāng)我們處在自戀的時(shí)候是看不到愛，汲取不到愛的。親密關(guān)系通過碰撞，真實(shí)表達(dá)并傾聽反饋，來(lái)見到真實(shí)的自己，了解自己是什么樣子的。

“知”是“行”的前提，沒有正確的認(rèn)識(shí)就不可能有正確的行動(dòng)； 同時(shí)，“行”也是“知”的體現(xiàn)，只有通過實(shí)際行動(dòng)才能驗(yàn)證和深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。 真正的知識(shí)必須轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，而行動(dòng)也必須受到正確知識(shí)的指導(dǎo)。一個(gè)人如果真正理解了某件事情，那么他的行為自然會(huì)符合這種理解，不需要刻意為之。