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不止聆聽(tīng)
1072天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注人類(lèi)生活中對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)最有力的影響，不是個(gè)體，也不是他所在的學(xué)校、社團(tuán)或者工作團(tuán)體，而是家庭。 對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，哪怕一個(gè)三口之家，父母對(duì)他的影響，不是簡(jiǎn)單的1＋1=2，而是父母與孩子共同組成的家庭結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)有機(jī)的家庭系統(tǒng)。拋開(kāi)系統(tǒng)，只談孩子成長(zhǎng)中的問(wèn)題，很容易偏頗，治標(biāo)不治本。 心理咨詢(xún)師，不要輕易把來(lái)訪者的問(wèn)題定義為“病”或者“癥”，當(dāng)咨詢(xún)師以為自己很負(fù)責(zé)地把來(lái)訪者轉(zhuǎn)介給精神科醫(yī)生時(shí)，已然是一種不負(fù)責(zé)了。 疫情三年，對(duì)未來(lái)人們的心理影響會(huì)持續(xù)很多年，尤其現(xiàn)在的青少年和大學(xué)生群體，甚至?xí)绊懙剿麄儗?duì)愛(ài)情、婚姻和養(yǎng)育下一代的看法。 真的需要全社會(huì)重視。
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人類(lèi)生活中對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)最有力的影響，不是個(gè)體，也不是他所在的學(xué)校、社團(tuán)或者工作團(tuán)體，而是家庭。 對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，哪怕一個(gè)三口之家，父母對(duì)他的影響，不是簡(jiǎn)單的1＋1=2，而是父母與孩子共同組成的家庭結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)有機(jī)的家庭系統(tǒng)。拋開(kāi)系統(tǒng)，只談孩子成長(zhǎng)中的問(wèn)題，很容易偏頗，治標(biāo)不治本。 心理咨詢(xún)師，不要輕易把來(lái)訪者的問(wèn)題定義為“病”或者“癥”，當(dāng)咨詢(xún)師以為自己很負(fù)責(zé)地把來(lái)訪者轉(zhuǎn)介給精神科醫(yī)生時(shí)，已然是一種不負(fù)責(zé)了。 疫情三年，對(duì)未來(lái)人們的心理影響會(huì)持續(xù)很多年，尤其現(xiàn)在的青少年和大學(xué)生群體，甚至?xí)绊懙剿麄儗?duì)愛(ài)情、婚姻和養(yǎng)育下一代的看法。 真的需要全社會(huì)重視。
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人際關(guān)系是一切煩惱的根源， 而幸福的源泉也同樣的源自人際關(guān)系。你細(xì)品，是不是？ 倘若這世界只有你一人，其他人都消失了，那，你連感受孤獨(dú)的條件都沒(méi)有了。
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自卑與超越，阿德勒的心理學(xué)是“勇氣心理學(xué)”，不是“擁有的心理學(xué)”，而是“使用心理學(xué)”，人生，不在于被給予了什么，而是在于如何使用被給予的東西。 如果您看過(guò)脫口秀大會(huì)，看看徐智勝，看看小佳，他們是普通的勇者。 人生，先要學(xué)會(huì)自嘲，自卑可能一蹶不振，也可能超越。
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最大的問(wèn)題不是自律，而是我們沒(méi)有花費(fèi)工夫確定愿景——為什么要改變。我們沒(méi)有求助于內(nèi)心深處的價(jià)值觀和動(dòng)力，沒(méi)有求助于我們生命中最重要的。聽(tīng)聽(tīng)你內(nèi)心的聲音，了解一下，你真正想做的是什么，那才是你的動(dòng)力之源泉。當(dāng)你真正想做一件事情時(shí)，動(dòng)力會(huì)從內(nèi)心自動(dòng)產(chǎn)生，你自然會(huì)獲得自律。不要從外界去尋找迫使你改變習(xí)慣的東西，因?yàn)樗鼈兒苋菀妆荒惴艞墶?/div>每一個(gè)人生，生命的意義都是獨(dú)一無(wú)二的，不管是誰(shuí)，包括我們自己，皆沒(méi)有權(quán)利追問(wèn)我們?nèi)松囊饬x，這個(gè)問(wèn)題，只有我們的“生命”有權(quán)問(wèn)我們，因?yàn)樯谙龋缓蟛庞形覀兊乃枷耄裕绻麖木駥用妫瑔?wèn)自己的思維，生命的意義在哪里？我們的思維會(huì)茫然，我來(lái)時(shí)，它已經(jīng)在了呀。如果我們問(wèn)生命，你的意義在哪里？生命會(huì)回答，我就是來(lái)了啊，你問(wèn)什么意義？然后生命反問(wèn)我們，你覺(jué)得我的意義在哪里？對(duì)，這才是正確的提問(wèn)雙方，生命問(wèn)我們，生命的意義在哪里。 生命的意義，恰恰在我們找尋的過(guò)程中，來(lái)處已來(lái)，去處未知，過(guò)程即是意義。游戲的快樂(lè)，在玩游戲的時(shí)候才能體驗(yàn)。 生命的意義有三:一個(gè)有意義的人生任務(wù)或者一個(gè)事業(yè)； 一個(gè)難得的情感體驗(yàn)或者愛(ài)上一個(gè)人； 或者，一個(gè)苦難。 總之，人生的意義，是分段的……格式塔學(xué)派強(qiáng)調(diào)“完形——頓悟”，強(qiáng)調(diào)此時(shí)此刻，直面內(nèi)心、審視、接納，尋求頓悟。完形治療的方法也是現(xiàn)象學(xué)取向的，其中，“覺(jué)察”、“責(zé)任”、“自由和選擇”是重要的三角關(guān)系，覺(jué)察力越強(qiáng)，自由度越大，而個(gè)人應(yīng)為自己的決定和行為負(fù)責(zé)。 當(dāng)然，如禪宗理論一樣，頓悟是希望我們先找到清晰的答案，之后依然需要“漸修”，通過(guò)讀書(shū)、行為上的訓(xùn)練，強(qiáng)化自己的心行，實(shí)現(xiàn)自我療愈和人格完善。“人道主義的起點(diǎn)，就在于一個(gè)人面對(duì)另一個(gè)受苦的人時(shí)，心里會(huì)咯噔一聲：如果我是他呢？”——?jiǎng)㈣?人與人之間最深度的連接，無(wú)非是能感知到別人的悲歡。有情緒釋放，一定要發(fā)出聲音，不論傾訴還是發(fā)泄憤怒，這是必要的儀式，釋放了，煙消云散，轉(zhuǎn)化了，會(huì)成為選擇和決定的力量。現(xiàn)代社會(huì)，找個(gè)大聲說(shuō)出來(lái)的地方都很難，多少負(fù)面的問(wèn)題是壓抑導(dǎo)致的呢？原生家庭到底影響了什么？ 傳統(tǒng)和相處方式——思維模式和信念體系。 找到問(wèn)題根源，發(fā)現(xiàn)并解決未化解的危害，如果可能，保留那些積極的。 原生家庭的影響太大了，有時(shí)候我們甚至?xí)婀郑褓I(mǎi)股票，怎么選都是錯(cuò)。想要和合適不是一回事。