《如果你愛我》，請(qǐng)先愛你自己。最美好的愛是相互滋養(yǎng)，彼此成就

分享兩位哲學(xué)家前輩對(duì)愛的注解。所有真誠(chéng)的愛都圍繞“家庭”，或準(zhǔn)備走向家庭。從父母那里我們學(xué)習(xí)愛的表達(dá)，從戀人那里我們練習(xí)愛的表達(dá)，最后在孩子那里我們實(shí)踐付出。

維琴尼亞·薩提亞女士(Virginia Satir，1916-1988)， 是舉世知名的心理治療師和家庭治療師，也是美國(guó)家庭治療發(fā)展史上最重要人物之一，她被視為家庭治療的先驅(qū)。是“每個(gè)人的家庭治療大師”。她一生均致力于探索人與人之間，以及人類本質(zhì)上的各種問題。

薩提亞說(shuō)：每個(gè)人本身都是一個(gè)奇跡，不僅不斷地在演變、成長(zhǎng)，而且永遠(yuǎn)有接受新事物的能量。雖然她也了解造成人們煩惱痛苦或遇事束手無(wú)策的原因，但她信仰的重心仍在于強(qiáng)調(diào)使人們充實(shí)、快樂和成功的事物。

她提出了冰山理論。比喻人的自我就好像一座冰山，我們能表達(dá)出來(lái)的，外顯的行為只是露出水面的一小部份大概有5-10%左右。而大部分主體是埋藏在水面下未說(shuō)出口、不為人知的思想和渴望，包括我們無(wú)法感知捕捉到的無(wú)意識(shí)。

和薩提亞同時(shí)代的人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家弗洛姆則于1941年發(fā)表他的第一本重大著作《逃避自由》。1947年出版其續(xù)集——《為自己的人》。這兩本著作概述了弗洛姆的人的本性理論中人的性格理論。他最經(jīng)典著作是1956年出版的《愛的藝術(shù)》，其中概括并補(bǔ)充了《逃避自由》和《為自己的人》及其他著作中的人性理論。

《愛的藝術(shù)》以高度凝的語(yǔ)言，指出愛的本質(zhì)。他說(shuō)：“愛是一種積極的，而不是消極的情緒，是人內(nèi)心生長(zhǎng)的東西。愛不是我們與生俱來(lái)的一種本領(lǐng)，而是需要通過(guò)后天習(xí)得的能力。如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪杏肋h(yuǎn)也得不到滿足。

如果你在愛別人，但卻沒有喚起他人的愛，也就是你的愛作為一種愛情不能使對(duì)方產(chǎn)生愛情，如果作為一個(gè)正在愛的人，你不能把自己變成一個(gè)被人愛的人，那么你的愛情是軟弱無(wú)力的，是一種不幸。”

情人節(jié)分享薩提亞的這首詩(shī)，愛人之前，需要問問自己，我是能夠首先悅納自己，并有余力去滋養(yǎng)他人。

《如果你愛我》

作者：Virginia Satir

請(qǐng)你愛我之前先愛你自己

愛我的同時(shí)也愛著你自己

你若不愛你自己

你便無(wú)法來(lái)愛我




這是愛的法則

因?yàn)槟悴豢赡芙o出

你沒有的東西

你的愛只能經(jīng)由你而流向我




若你是干涸的

我便不能被你滋養(yǎng)

若因滋養(yǎng)我而干涸你

本質(zhì)上無(wú)法成立




因?yàn)閯兿髂悴⒉荒茏屛业玫阶甜B(yǎng)

把你碗里的飯倒進(jìn)我的碗里

看著你拿著空碗去乞討

并不能讓我受到滋養(yǎng)

犧牲你自己來(lái)滿足我的需要

那并不能讓我幸福快樂

那就像你給我戴上王冠

卻將它嵌進(jìn)我的肉里

疼痛我的靈魂




宣稱自我犧牲是偉大的

那是一個(gè)古老的謊言

你貶低自己

并不能使我高貴

我只能從你那里學(xué)到“我不值得”

自我犧牲里沒有滋養(yǎng)

有的是期待、壓力和負(fù)擔(dān)




若我沒有符合你的期望

我從你那里拿來(lái)的

便不再是營(yíng)養(yǎng)

而是毒藥

它制造了內(nèi)疚、怨恨，甚至仇恨




我愿你的愛像陽(yáng)光

我感受到溫暖、自在、豐盛喜悅

我在你的愛里滋養(yǎng)、成長(zhǎng)

我從你那里學(xué)會(huì)無(wú)條件的給予

因?yàn)槟阕屛抑獣晕业母蛔?/span>

與那愛的源頭連接，永不枯竭

永遠(yuǎn)照耀




請(qǐng)愛你自己吧

在愛他人之前先愛自己

愛自己不是自私

犧牲自己并不是愛的表達(dá)方式

愛的源頭就在那里

然而，除非你讓自己成為管道




愛不能經(jīng)由你而流向我

你若連接

愛會(huì)滋養(yǎng)你我雙方

你若斷開連接

愛便不能經(jīng)由你而流向我

你的愛便不是真愛

而是自我犧牲

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