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女,1歲,《穿越黑洞——人生哲學(xué)精華》摘錄 在中國(guó)傳統(tǒng)文化下的自我人格追求中，超越自我卻常常被理解為達(dá)到一種“忘我”、“無(wú)我”的境界。為達(dá)到這種所謂的理想境界，每一個(gè)自我不得不強(qiáng)行的剝奪自我及其欲望。 在“存天理，滅人欲”中，超越自我走向了反面，變成了逃避自我、壓抑自我、殲滅自我，這種傳統(tǒng)的理想人格理論使得自我超越的一切激情、沖動(dòng)、憤懣、幽怨，都在滅人欲的平靜淡泊中消融了。 自我再也沒(méi)有心靈世界中凄厲崇高的抗?fàn)帲矝](méi)有嚴(yán)峻悲壯的搏擊，這或許正是中華民族被黑格爾稱之為“沒(méi)有自我的民族”的一個(gè)傳統(tǒng)文化根源。這無(wú)疑是我們傳統(tǒng)文化中應(yīng)該擯棄的一個(gè)悲劇性因素。 超越自我的真實(shí)含義永遠(yuǎn)只能是對(duì)自我的辯證否定(即揚(yáng)棄）:肯定和弘揚(yáng)自我的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，否定和彌補(bǔ)自我的缺點(diǎn)和短處。任何把超越自我理解為否定自我而達(dá)到“無(wú)我”的觀念都不是科學(xué)的態(tài)度。 在孤獨(dú)中可以感受自由意志。 孤獨(dú)、憂郁、寂寞恰恰是自我反思的重要標(biāo)志，是創(chuàng)造和超越自我前夜的一種心靈憩息時(shí)的沉寂。 正是在孤獨(dú)緘默中，自我才得以有深沉的理性反省，以達(dá)到對(duì)自我使命的自覺(jué)，也正是在孤獨(dú)的幽靜中，自我得以擺脫世界所不可避免要存在的瑣碎和庸俗，而找到一種純潔的信念。 不僅如此，孤獨(dú)對(duì)超越自我還具有另一層意義，就是孤獨(dú)往往意味著是對(duì)外界誘惑的一種節(jié)制。世界充滿著誘惑，如果我們毫無(wú)節(jié)制地把自己投擲在諸如功名利祿的海洋，那么，我們非但不能超越自我，甚至?xí)缱晕摇?日本哲學(xué)家三木清在《人生探幽》中甚至這樣認(rèn)為:“一切人間的罪惡都產(chǎn)生不能忍受孤獨(dú)。”