當(dāng)你達(dá)到一定高度，就會(huì)擁有上帝視角。 活明白的人更喜歡做一個(gè)觀察者，而不是表演者。人達(dá)到一定境界，你看到的大千世界不再是熱鬧和繁華，而是眾生皆苦。眾生之苦在執(zhí)迷不悟，個(gè)個(gè)都是欲望的奴隸，有在自己編織的牢籠中。 為什么說智者不入愛河呢？ 因?yàn)槿说搅艘欢ň辰纾茈y再愛上一個(gè)人，因?yàn)閻凼且环N因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱而產(chǎn)生的崇拜感，但當(dāng)你打開上帝視角后，這種崇拜感就消失了。你會(huì)看到的大多數(shù)人都是可憐之人，很多人看起來光鮮亮麗，但你跟Ta深入接觸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)Ta的內(nèi)心已經(jīng)千瘡百孔。你看到的眾生每一顆心都渴望被理解，每一個(gè)靈魂都需要被救贖。

為什么你在生活中遇到挫折，第一反應(yīng)是我要走家庭。 有矛盾就想離開家， 工作不順利就想離職， 和對(duì)象吵架就想分手。 因?yàn)閺男〉酱蠛苌儆腥撕湍阋黄鸾鉀Q問題。

苦難最直接的作用就是讓人心胸狹隘， 他們變得斤斤計(jì)較、怨天尤人， 對(duì)任何微不足道的小事都異常敏感。 若說苦難能使人品格高尚， 那純粹是無(wú)稽之談。

世界上最可怕的牢籠，從來不在外面，而在一個(gè)人心里。精神病房里，睡不著覺的人、莫名疼痛的人、看不見的幻覺、停不下來的強(qiáng)迫癥……幾乎無(wú)一例外，都埋著沒被看見的情緒尸體。 “未被表達(dá)的情緒，不會(huì)消失，它們只會(huì)以另一種更糟的形式重新出現(xiàn)。”

一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？” 老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯。” 行者問：“那得道后呢？” 老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯。” 行者又問：“那何謂得道？” 老和尚說：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”

理智的做法只有在做很小的決定時(shí)才有效。 至于改變?nèi)松氖虑椋?你必須冒險(xiǎn)。

人處在圍城里心就會(huì)變小， 比如班級(jí)、單位、你固有的認(rèn)知... 好像被困在深宮中一樣， 眼前的一點(diǎn)小事都會(huì)被無(wú)限的放大， 不斷消耗自己。 等到回過頭看， 才發(fā)現(xiàn)困住我們的正是我們自己， 一個(gè)人要不斷學(xué)習(xí)，更新自己， 我扎根在此， 但我新的枝芽延伸至遠(yuǎn)方。

人生許多事， 努力非即刻回響。 像照料花， 只管用心灌溉守候。 花開有時(shí)節(jié)， 或驚艷或含蓄。 即便未如期， 堅(jiān)韌生長(zhǎng)力量已是風(fēng)景。 接受所有發(fā)生， 溫柔堅(jiān)定繼續(xù)。

旺自己的一句話： “要允許一切發(fā)生，凡事發(fā)生必有利于我。” 任何事物都有多面性，你看到什么就會(huì)給你什么。 同一件事，弱者看到的是損失和風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)者看到的是機(jī)遇和成長(zhǎng)。 如果你能從每一件事中看到有利于你的一面，命運(yùn)就會(huì)隨之改變。 當(dāng)你把“我為什么會(huì)遇到這種事”替換成“這件事教會(huì)了我什么”， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都不一樣了。 塞翁失馬，焉知非福。 失之東隅，收之桑榆。

心理學(xué)上有一個(gè)詞叫“投射效應(yīng)”，指的是：我們會(huì)無(wú)意識(shí)地把自己無(wú)法接受的情緒、價(jià)值觀或性格缺陷，轉(zhuǎn)移到外界的人和事上。生活中，投射現(xiàn)象無(wú)處不在。 比如：有人挑剔你，批評(píng)你“太自私”，其實(shí)是因?yàn)樗约簾o(wú)法面對(duì)內(nèi)心的自私；有人看你不順眼，攻擊你“太驕傲”，很可能是因?yàn)樗麅?nèi)心深處有著不被承認(rèn)的自卑；有人見不得你開心，甚至故意潑冷水，是因?yàn)樗麩o(wú)法承受自己內(nèi)心的無(wú)力感。 這時(shí)候，你需要記住一句話： “別人狠狠攻擊你的點(diǎn)，往往是他自己內(nèi)心深處最大的痛點(diǎn)。” 這不是你的錯(cuò)，而是對(duì)方在用你作為“情緒的垃圾桶”，把自己的痛苦投射到你身上。