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蘇力??解憂
1101天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注精神分析過(guò)程中，我們經(jīng)常說(shuō)的病人已進(jìn)入分析，指的是病人能覺(jué)察到自己的阻抗，還能理解為什么阻抗阻抗什么的時(shí)候，這是分析工作的重要進(jìn)步。這意味著病人自我的一部分，即觀察自我、理性自我有能力去自行審視體驗(yàn)自我，并且這兩種自我能夠與分析師結(jié)成聯(lián)盟，短暫地認(rèn)同分析師的工作。此時(shí)可認(rèn)為工作聯(lián)盟已部分地、暫時(shí)地建立起來(lái)。當(dāng)然，這絕不意味著病人能自行完成對(duì)阻抗的分析，但是至少能認(rèn)識(shí)到分析阻抗的重要性，對(duì)阻抗采取了分析的態(tài)度，而非回避、隱藏或否認(rèn)。
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我們謹(jǐn)防生活中常見(jiàn)的幾種錯(cuò)誤的爭(zhēng)吵方式，分別是，情感勒索型；推卸責(zé)任型；全盤否定型；逃避退縮型。 雖然這些原因看似各有不同，但事實(shí)上，每一種爭(zhēng)吵其實(shí)都不會(huì)憑空出現(xiàn)，它的背后存在著我們未被滿足的渴望。爭(zhēng)吵不僅隱藏著我們內(nèi)心未被滿足的渴望，它同時(shí)還源于我們對(duì)依戀關(guān)系產(chǎn)生的恐慌。 依戀最初源于嬰幼兒時(shí)期，我們對(duì)于父母的眷戀，當(dāng)我們這些原始的渴望獲得父母的回應(yīng)時(shí)，我們就會(huì)感覺(jué)到滿足感和安全感，但一旦我們渴望被拒絕或無(wú)視時(shí)，我們就會(huì)感覺(jué)焦慮不安，對(duì)失去聯(lián)系產(chǎn)生一種深刻的恐慌。
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共情具有體驗(yàn)自我的功能，而直覺(jué)似乎更具觀察自我的功能。這兩種現(xiàn)象可以互為因果，也可以交互融合。共情具有更高的情感要求，需要情感的卷入，同時(shí)自我功能和客體關(guān)系方面需相對(duì)成熟，要具有控制和逆轉(zhuǎn)退行的能力。這一點(diǎn)在某種程度上與藝術(shù)家的創(chuàng)作體驗(yàn)相類似。而直覺(jué)對(duì)情感的要求相對(duì)較少，直覺(jué)是對(duì)事物逆向的推測(cè)，是從結(jié)果推斷原因，是瑣碎的信息聚集到一定程度時(shí)產(chǎn)生的頓悟，其本質(zhì)是一個(gè)思維過(guò)程。
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分析師應(yīng)同時(shí)保持兩種彼此對(duì)立的態(tài)度，他必須同時(shí)促進(jìn)移情性神經(jīng)癥與工作聯(lián)盟的形成與發(fā)展。為了促進(jìn)移情的形式，他必須保持匿名性，并節(jié)制對(duì)病人神經(jīng)癥性愿望的滿足。為了促進(jìn)工作聯(lián)盟的形成，他必須維護(hù)病人的權(quán)利，保持始終如一的治療態(tài)度和人性化的行為，這些要求是必須的。在分析治療中，治療師的犯錯(cuò)再所難免，但必須被及時(shí)識(shí)別，并加以分析
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付諸行動(dòng)是一系列組織良好、彼此連接、有目的、有意識(shí)、自我協(xié)調(diào)的行為，它是對(duì)過(guò)往現(xiàn)象的重現(xiàn)，是對(duì)過(guò)往經(jīng)歷的改版在線。病人無(wú)法回憶起這些過(guò)往的經(jīng)歷，但會(huì)在行動(dòng)上重復(fù)而不是大腦的回憶，這是對(duì)記憶的防御。在分析過(guò)程中，表現(xiàn)為病人將他們的移情反映付諸行動(dòng)，而不是通過(guò)語(yǔ)言和情感活動(dòng)來(lái)表達(dá)。付諸行動(dòng)可以針對(duì)分析師，也可以針對(duì)分析之外日常生活中的其他人。
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“如果我們?cè)谥委熤绣e(cuò)過(guò)了一些東西，不用太擔(dān)心，病人內(nèi)心癥結(jié)的呈現(xiàn)就像公路上的車一樣，總會(huì)一輛接一輛的駛過(guò)來(lái)。”——FrankYeomans
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移情反應(yīng)本質(zhì)上是潛意識(shí)的，盡管反應(yīng)的某些方面可能會(huì)被意識(shí)到。移情可以經(jīng)由客體關(guān)系的任何形式來(lái)表達(dá)，可以表現(xiàn)為情感、沖動(dòng)、愿望、想象、幻想、態(tài)度和思想，或者對(duì)它們的防御形式。所有人都會(huì)有移情反應(yīng)，甚至?xí)碇堑卣J(rèn)識(shí)到反應(yīng)源于何處，但是人們無(wú)從知曉行為背后的重要情感，本能成分或真正的含義。總之，移情是最當(dāng)前對(duì)象不恰當(dāng)?shù)摹o(wú)意識(shí)的情感、沖動(dòng)、態(tài)度、幻想和防御，它根源于童年早期與重要人物交往的重復(fù)。移情反應(yīng)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)：重復(fù)和不合時(shí)宜。
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精神分析過(guò)程中，我們經(jīng)常說(shuō)的病人已進(jìn)入分析，指的是病人能覺(jué)察到自己的阻抗，還能理解為什么阻抗阻抗什么的時(shí)候，這是分析工作的重要進(jìn)步。這意味著病人自我的一部分，即觀察自我、理性自我有能力去自行審視體驗(yàn)自我，并且這兩種自我能夠與分析師結(jié)成聯(lián)盟，短暫地認(rèn)同分析師的工作。此時(shí)可認(rèn)為工作聯(lián)盟已部分地、暫時(shí)地建立起來(lái)。當(dāng)然，這絕不意味著病人能自行完成對(duì)阻抗的分析，但是至少能認(rèn)識(shí)到分析阻抗的重要性，對(duì)阻抗采取了分析的態(tài)度，而非回避、隱藏或否認(rèn)。
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在精神分析過(guò)程中，理想的咨訪關(guān)系應(yīng)該是：兩人共同努力，認(rèn)真工作，一個(gè)需要幫助，一個(gè)是專業(yè)人士，兩者平等相處，共同負(fù)責(zé)。
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如果有一份東西讓你一生執(zhí)著，而又不為其所傷，那你就是一個(gè)幸福的人。這一份東西可以是一項(xiàng)技能，可以是血緣，可以是文學(xué)藝術(shù)，也可以是遙遠(yuǎn)的一份感情……