婚姻不是必需品，但親密關系是最底層的需求 婚姻制度的現狀 結婚證對于大多數家庭來說，它更像是一本生孩子的合格證，約束的是父母對子女的責任和義務。而對于夫妻之間來說，對雙方幾乎沒有什么法律上的約束。 一方出軌，你有什么辦法嗎？ 你生病的時候對方不照顧你，你有辦法嗎？對方不照顧孩子，你有辦法嗎？ 再仔細想想，在法律意義上的婚姻制度里，有哪些事是你有權利要求對方做的？ 借用一個同行說的話，《婚姻法》就說了倆事：離婚錢怎么分和孩子歸誰養。 2過去婚姻制度的三大剛需 1）養兒防老。 在經濟不發達，社會福利保障不到位的情況下，人們只有依靠下一代來為自己養老。要不然就會老無所依，老無所養。 2）最小經濟合作。 在商品社會以前的農耕文明當中，需要男耕女織,男主外、女主內的合作來維持最基本的生活。 3）讓宗族的香火永續。 古籍《左傳》開篇就是國之大事，在祀與戎，可見祭祀有多重要。 電影《尋夢環游記》里也說沒人再記得你，才是真正的死亡。 3親密關系帶給我們什么？ 1）深度連接 客體關系理論認為，一個人來到這個世界上，會本能地去尋找另外一個客體。 我們在這個世界上只有跟另外一個客體建立了 深度連接，才會感覺到自己是活著的。 2）人生的意義感 穩定長久的親密關系藏著我們人生的意義。對于每一個普通人來說，沒有什么人會把你當回事兒，除了我們的父母之外，就只有那個跟我們建立親密關系的人會真的在乎我們。會在你生病的時候真的為你擔心，而不是擔心你生病之后沒有人給自己帶來良好的體驗了。 3）克服孤獨感。 存在主義哲學的四大核心命題：自由、死亡、孤獨和無意義。 每個人在這個世上都孤獨的。 但親密關系的存在可以極大程度地緩解這種孤獨感。 這就像有人說的，哪怕這個人什么都不做，他人在這個家里，我就感到安心。 4）滿足歸屬需要。 在《親密關系》一書中寫道：我們想要與他人建立親密的普遍而又強烈的內驅力，是我們人類的一種本性。 研究者發現，如果我們要正常地生活，保持身心健康，就要在長久而關愛的親密關系中經常與伴侶愉快地交往。如果這種需求得不到滿足，就會發生各種各樣的問題。 歸屬需要是我們人類長期演化的產物，逐漸成為所有人共同的自然傾向。