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婚姻不是必需品，但親密關(guān)系是最底層的需求 婚姻制度的現(xiàn)狀 結(jié)婚證對(duì)于大多數(shù)家庭來(lái)說(shuō)，它更像是一本生孩子的合格證，約束的是父母對(duì)子女的責(zé)任和義務(wù)。而對(duì)于夫妻之間來(lái)說(shuō)，對(duì)雙方幾乎沒(méi)有什么法律上的約束。 一方出軌，你有什么辦法嗎？ 你生病的時(shí)候?qū)Ψ讲徽疹櫮悖阌修k法嗎？對(duì)方不照顧孩子，你有辦法嗎？ 再仔細(xì)想想，在法律意義上的婚姻制度里，有哪些事是你有權(quán)利要求對(duì)方做的？ 借用一個(gè)同行說(shuō)的話，《婚姻法》就說(shuō)了倆事：離婚錢(qián)怎么分和孩子歸誰(shuí)養(yǎng)。 2過(guò)去婚姻制度的三大剛需 1）養(yǎng)兒防老。 在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，社會(huì)福利保障不到位的情況下，人們只有依靠下一代來(lái)為自己養(yǎng)老。要不然就會(huì)老無(wú)所依，老無(wú)所養(yǎng)。 2）最小經(jīng)濟(jì)合作。 在商品社會(huì)以前的農(nóng)耕文明當(dāng)中，需要男耕女織,男主外、女主內(nèi)的合作來(lái)維持最基本的生活。 3）讓宗族的香火永續(xù)。 古籍《左傳》開(kāi)篇就是國(guó)之大事，在祀與戎，可見(jiàn)祭祀有多重要。 電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里也說(shuō)沒(méi)人再記得你，才是真正的死亡。 3親密關(guān)系帶給我們什么？ 1）深度連接 客體關(guān)系理論認(rèn)為，一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，會(huì)本能地去尋找另外一個(gè)客體。 我們?cè)谶@個(gè)世界上只有跟另外一個(gè)客體建立了 深度連接，才會(huì)感覺(jué)到自己是活著的。 2）人生的意義感 穩(wěn)定長(zhǎng)久的親密關(guān)系藏著我們?nèi)松囊饬x。對(duì)于每一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么人會(huì)把你當(dāng)回事兒，除了我們的父母之外，就只有那個(gè)跟我們建立親密關(guān)系的人會(huì)真的在乎我們。會(huì)在你生病的時(shí)候真的為你擔(dān)心，而不是擔(dān)心你生病之后沒(méi)有人給自己帶來(lái)良好的體驗(yàn)了。 3）克服孤獨(dú)感。 存在主義哲學(xué)的四大核心命題：自由、死亡、孤獨(dú)和無(wú)意義。 每個(gè)人在這個(gè)世上都孤獨(dú)的。 但親密關(guān)系的存在可以極大程度地緩解這種孤獨(dú)感。 這就像有人說(shuō)的，哪怕這個(gè)人什么都不做，他人在這個(gè)家里，我就感到安心。 4）滿足歸屬需要。 在《親密關(guān)系》一書(shū)中寫(xiě)道：我們想要與他人建立親密的普遍而又強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，是我們?nèi)祟惖囊环N本性。 研究者發(fā)現(xiàn)，如果我們要正常地生活，保持身心健康，就要在長(zhǎng)久而關(guān)愛(ài)的親密關(guān)系中經(jīng)常與伴侶愉快地交往。如果這種需求得不到滿足，就會(huì)發(fā)生各種各樣的問(wèn)題。 歸屬需要是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)期演化的產(chǎn)物，逐漸成為所有人共同的自然傾向。