真經(jīng)不在西天，而在路途； 佛祖不是如來(lái)，而是自我； 妖精乃是人心生的欲望和執(zhí)念。 心生，則種種魔生； 心滅，則種種魔滅。 你就是那個(gè)時(shí)刻與妖精斗爭(zhēng)的取經(jīng)僧！ 定住心猿，則悟空拴住意馬，便化龍。 一切由心起。 修行就是一場(chǎng)修心的過(guò)程。 緣起緣滅，只不過(guò)拿起與放下。

你和所有人的關(guān)系其實(shí)反映得是你和自己的關(guān)系。 人只有向內(nèi)求，真正了解自己，讀懂自己，看見自己之后，才能活出最好的自己。

之前看到過(guò)一個(gè)段子: 恭喜那些情緒穩(wěn)定的人，喜提各種結(jié)節(jié)！ 不少人會(huì)感慨說(shuō)自己哪哪又多了個(gè)結(jié)節(jié)，指標(biāo)又有異常。 而其中一些人都很注重飲食和運(yùn)動(dòng)，那為什么總是有很多結(jié)節(jié)相關(guān)的問(wèn)題？ 其實(shí)，在身體心理學(xué)里，結(jié)節(jié)的增生跟“壓抑”有關(guān)。 幾乎所有情緒的積壓——憤怒、悲傷、自責(zé)、恐懼等，都會(huì)導(dǎo)致身體各種部位結(jié)節(jié)的出現(xiàn)。 就好像是一種象征性的提醒： 在這個(gè)地方，有一些能量被卡住了，它們流動(dòng)不了了。 所以你看，身體無(wú)比忠誠(chéng)于我們，當(dāng)我們?cè)谕饷娴氖澜鐚ひ捄团r(shí)，我們的身體也在調(diào)動(dòng)Ta全部的感官和機(jī)能愛著我們。 所以，情緒最好的處理方式是疏通，而不是壓抑。 如果你有難以言說(shuō)的情緒困擾，歡迎隨時(shí)聯(lián)系我哦。

權(quán)力與欲望的糟粕總是毫不猶豫地入侵我們的生活，它干涉政治家的談判，擾亂學(xué)者的調(diào)查……它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在摧毀人與人之間最寶貴的關(guān)系，使原本高尚正直的人喪盡天良。

楊絳先生說(shuō)：“每個(gè)人都會(huì)有一段異常艱難的時(shí)光，生活的壓力，工作的失意，學(xué)業(yè)的壓力，愛的惶惶不可終日，挺過(guò)來(lái)的，人生就會(huì)豁然開朗，挺不過(guò)來(lái)的，時(shí)間也會(huì)教你，怎么與它們握手言和，所以不必害怕的。”

你知道孩子成長(zhǎng)路上最大的障礙是什么嗎？就是父母不懂我。 如果沒有學(xué)過(guò)心理學(xué)，你可能永遠(yuǎn)無(wú)法理解，為什么一句輕微的批評(píng)、一次不大的沖突就能讓一個(gè)人近乎決絕地選擇結(jié)束生命。 也許你會(huì)認(rèn)為他們的心理素質(zhì)差，太過(guò)矯情、玻璃心，但當(dāng)我們真正了解一個(gè)人生活信念和內(nèi)在驅(qū)力的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些小事對(duì)他而言的意義。 一次微小的批評(píng)或是不大的沖突，都很可能將他們過(guò)往疊加的恥辱感全部點(diǎn)燃，風(fēng)平浪靜的外表下，經(jīng)歷的是狂風(fēng)暴雨般的自我攻擊，這樣我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，眼前的小事在他們眼中卻是一件大事。 所以，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，許多輕生的人不是被生活中的刺激事件所打倒，而是被這些事件對(duì)他而言的意義所打倒。 他們想要終結(jié)的并不是生命，而是痛苦，但凡他們能找到哪怕一絲絲的光亮和出路，一定會(huì)拼盡全力活下去。 問(wèn)題從來(lái)不會(huì)壓垮一個(gè)人，但問(wèn)題背后的意義和情緒毀了他的一切。我們每個(gè)人都是懸掛在自我編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物。 身為父母，學(xué)習(xí)一點(diǎn)心理學(xué)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)大有裨益！

婚外情中，這種情況比較常見: 一個(gè)人對(duì)婚姻不滿，他覺得在我的婚姻里面，我不被關(guān)注，有一天他就在外面碰上一個(gè)人，那個(gè)人很關(guān)注自己，瞬間覺得這是自己非常渴望的感覺，就會(huì)很沖動(dòng)，想要跟這個(gè)人在一起。 但是這是一種非常理想化的一種愿望，理想化的支撐，它其實(shí)是很脆弱的，很容易破滅。隨著相處時(shí)間的增加，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人也會(huì)發(fā)脾氣，這個(gè)人也很脆弱，他脆弱的時(shí)候好像還很需要我來(lái)照顧他，然后就開始感覺到失望。 這種關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)中其實(shí)是獲得一種很虛幻的滿足，這并不會(huì)幫一個(gè)人去開始意識(shí)到現(xiàn)實(shí)，接受任何一個(gè)人都是有優(yōu)點(diǎn)也有不足的。 所以就把本來(lái)是一種內(nèi)在的沖突，變成了一種現(xiàn)實(shí)的沖突，在不同的關(guān)系中切換。就這種處理關(guān)系的方式，我們說(shuō)看起來(lái)好像也是得到了一種滿足，那他的問(wèn)題在哪里？ 問(wèn)題是在于，這些關(guān)系是會(huì)消耗一個(gè)人的生命力，因?yàn)檫@個(gè)人他其實(shí)會(huì)在處理這樣的關(guān)系中花費(fèi)大量的精力。然而他沒有辦法在任何一段關(guān)系中，獲得真正的享受，而且在任何一段關(guān)系中，不能夠讓自己感覺自己是完全存在的。 所以要想擁有一個(gè)完整的、穩(wěn)定的、持續(xù)的關(guān)系，其實(shí)他是需要將他內(nèi)在的部分進(jìn)行整合，他需要對(duì)他的內(nèi)在進(jìn)行工作，進(jìn)行處理。 而如果他自己不能幫到自己，那么這時(shí)候心理咨詢提供工具化滿足，幫他找回主體性，主體性是一種“我”的感覺，是一種主體感，它是一種有反思的意識(shí)，就像這樣一個(gè)句式:我意識(shí)到我正在體驗(yàn)我自己……

一段碑文 在威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一塊墓碑上刻著這樣的一段話： 當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從沒有受到過(guò)限制，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。 當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家。 當(dāng)我進(jìn)入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。 當(dāng)我躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個(gè)榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情。 然后誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。

生命就是一場(chǎng)體驗(yàn)，它之所以讓人留戀，就在于你時(shí)而的欣喜，時(shí)而的平靜，時(shí)而的落寞……種種感受代表我們是鮮活的人，我們心存著美好的期盼，就這樣邊走邊領(lǐng)略著它的魅力。

在生活當(dāng)中，所有讓你不舒服的人都是免費(fèi)的大夫。你心理若是沒有痛，沒有人能夠碰傷你。 大家有沒有受過(guò)傷，受過(guò)傷后誰(shuí)碰都疼，這其實(shí)與碰的那個(gè)人和碰的東西沒有關(guān)系，與什么有關(guān)系呢？與我們自己內(nèi)心的傷有關(guān)。 身體上的傷比較容易看得到，而心理上的不容易看到，所以，生活當(dāng)中很多讓你不舒的東西，很多時(shí)候都是我們心理傷被碰到了，而我們有時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)。 所以，我們首先要感激碰著就讓我們不舒服的人，這樣的話，我們就不會(huì)把矛頭第一時(shí)間對(duì)準(zhǔn)他人，我們要給個(gè)時(shí)間來(lái)問(wèn)問(wèn)自己，我為什么會(huì)感到不舒服？ 所有讓我們不舒服的人都是免費(fèi)的醫(yī)生，都不用交錢，我們是不是應(yīng)該懷點(diǎn)感恩之心呢？如果我們能這樣想這樣做的話，生活里面的困擾會(huì)不會(huì)少一些？