有兩樣?xùn)|西，最關(guān)注人的成長，一是教育，一是心理咨詢。

本來，教育做好了,就不需要心理咨詢了。但在當(dāng)今世界，心理咨詢變得越來越重要了，那就說明，教育變得越來越不好了。在教育產(chǎn)生問題的地方，心理咨詢就開始了它的工作。

教育在哪里產(chǎn)生了問題呢？教育成了知識灌輸和技能訓(xùn)練，而不管心理成長和人格造就就會產(chǎn)生許多的問題。教育也不是不管，而是管錯了、管出了問題，給心理和人格造成了扭曲、形成了障礙。

這教育的問題到底出在哪里呢？因為太要讓人變好，反而出了問題。
【心理老師點評：教育過于強(qiáng)化一個所謂正確的人生道路的標(biāo)準(zhǔn)是時候，就壓制了人性在其他方面自由發(fā)展的可能?！?/p>

都是太好惹的禍 ??

做心理咨詢多年，接待來訪者無數(shù)，我發(fā)現(xiàn)前來尋求心理咨詢的人都是好人，太好的人。但他們這么好，何以如此痛苦？原來，他們的問題，恰恰就在于太好了。

于是，我開始意識到，我做心理咨詢，真正的任務(wù)是，要把這些“好人”變得“壞”一點。我的求助者是一群天使，而我所要做的往往就是，時不時在他們那太過潔白的生命上抹一些泥巴，讓他們從天使變成人類。原因很簡單：這個世界不是天堂。

有一本書的名字是《好女孩上天堂，壞女孩逛四方》，還有一本書的名字叫《為什么好人總是受苦》，以及另外一本書，《總是不夠好》。

但是，我的來訪者永遠(yuǎn)都覺得自己不夠好。他們以為，只要他們足夠好，就不會活得這么苦。他們所說的“好”，其實是完美。他們真正想要的是：如果變得完美了，一切問題都沒有了。

但很有意思的是，在《浮士德》里，當(dāng)一個人說“這一切都太完美了”，他的死期也就到了，在這個世界上沒有完美。如果要用一個詞來定義“人”，我想這個詞就是“不完美”。因此，西方有一句話說：犯錯是人的本性。

好孩子的代價 ??

我關(guān)心的是，他們是如何變得這么好的，以及為什么他們還覺得不夠好？這時，我的眼光就從心理咨詢轉(zhuǎn)向了教育，看到我們的教育對孩子成長造成了怎樣的影響。

在面談室里，我跟許多困惑不已的父母相遇，他們無法理解，他們的孩子這么好，聽話、乖巧、懂事、成績好??怎么會出現(xiàn)心理障礙？而且這些父母以為，心理咨詢不過是說更好的道理。恰恰相反，心理咨詢是把人從許多“道理”中解救出來。

有一個大學(xué)生前來求助，他在醫(yī)院被診斷為患有強(qiáng)迫癥，主要表現(xiàn)為吞咽口水恐懼。他長期痛苦不堪，最終從大學(xué)退學(xué)。在他的“癥狀”背后，我看到一個好孩子的成長經(jīng)歷：在所有人眼里，他幾乎是一個百分之百的好孩子，從小到大都是父母的驕傲。

他成為這么“好”的孩子，當(dāng)然是父母的“功勞”：

一、他成績好。從小學(xué)開始，每到假期父母就把他關(guān)在家里做作業(yè)。為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，只要他寫錯一個字，父母就罰他重寫50遍。如果他考了100分父母有獎賞，如果成績下降就受懲罰。父母的訓(xùn)練造成了這樣的結(jié)果，孩子回憶說：“考試我必須得第一名，如果是第二名，我就感到內(nèi)疚，有一次我為跟第一名相差0.5分就嚎啕大哭。”

二、他道德品質(zhì)好。父母自幼要求他“坐有坐相，站有站相”；在外面走路，手不能扶欄桿；吃飯嘴里不能有聲音；在家聽家長話，在校聽老師話，在外聽長輩話，因為“大人的話都是對的，都是為了你好”。這樣的教育，效果是顯著的：“不管我心里同意不同意，嘴里都說爸媽說的對，老師說的對。”

強(qiáng)迫障礙源于被強(qiáng)迫的經(jīng)驗。試想，這個出現(xiàn)口水吞咽恐懼的大學(xué)生為了做“好孩子”曾經(jīng)“吞咽”了多少自己不情愿的東西？這些吞咽下去的東西積累到一定程度，一定會以某種象征性的方式表現(xiàn)出來，而這個表現(xiàn)方式就是心理癥狀。

因此，兩種相反的經(jīng)驗對他們的成長影響很深：因為“好”，他們得到周圍人的贊賞，這贊賞給他們帶來一種置身于天堂般的感覺；如果難免有“不好”，他們又會受到父母的責(zé)罰，這責(zé)罰又讓他們感到像被投進(jìn)地獄一般難受。這些幼年經(jīng)驗，會在他們內(nèi)心形成一種根深蒂固的信念：如果我做得最好，就會得到所有人的贊賞；如果我出了差錯，就會招致所有人的指責(zé)。他們生活在焦慮里，只要好，害怕真。

我看到大量這樣的案例：父母把自己的人生缺憾轉(zhuǎn)移成對孩子的無限期待。如果孩子犯一點錯誤，他們就會指責(zé)，說極端的話，包括說孩子道德品質(zhì)不好，沒有良心等等。結(jié)果是，他們的孩子只要好，不敢真，就成了從天堂來的人，總覺得自己不夠好，會為一個小錯或一點不足而苛責(zé)自己。他們內(nèi)心里有極深的不安全感，非常害怕生活中有各樣的不確定因素，到處尋找確切的答案或絕對的標(biāo)準(zhǔn)，以求獲得絕對的安全保障。

真，才會好 ??

我有一個基本的觀察：為了“好”而犧牲“真”，是許多人受苦的原因，而且，這好，不是真好?？梢哉f，心理問題的本質(zhì)就是“失真”—只是求好，不敢真實。一個人內(nèi)部的“好”越是堅韌，他就越會壓抑自己的“真”。當(dāng)“真”與“好”發(fā)生沖突，他為了維持“好”，會毫不吝惜地犧牲“真”。久而久之，他們變成了“好人”，卻失掉了“真我”，自此不敢活得真實，在生活中顧慮重重，層層設(shè)防。

那么，心理咨詢可以做什么？直面取向的心理學(xué)方法，重在求真。許多人因為過于求好而失真，現(xiàn)在他們可以通過求真而變得真好，而不是扛著一個“好人”的面具應(yīng)付人生。這也正如羅杰斯所說，心理咨詢的目標(biāo)，是讓當(dāng)事人“從防御的面具后面走出來”，“活出真實的自己”。直面的方法，是幫助來訪者覺察到，他們過去一直“求好”，原來是出于恐懼，原來是為了防御，卻局限了自己。現(xiàn)在通過心理咨詢，在一個充分被接納的關(guān)系里，他們可以嘗試變得勇敢一些，真實一些，敢于讓自己“不好”，也能夠接受自己“不好”。

在心理咨詢經(jīng)驗里，我看到好多人成了“好”的犧牲品，它也給我們帶來一個文化意義上的反思：從家庭，到學(xué)校，再到社會，“崇好”而“抑真”簡直成了一種不自覺的、無所不在的集體無意識行為，形成道德主義、群體主義、家族主義的文化土壤，滋生和蔓延，會抑制個體和民族的力量。好而不真，是假好，假好不能造就自己，也不能造就他人。我看到人類生活中有各樣的迫害行為，本質(zhì)上是對真實的壓制與打擊。只有真實的人生，才會真正釋放自己的力量，才會真正感到快樂和充實。

我相信真實就是力量。我期待我們的教育，我們的文化，不只“崇好”，更去“揚真”，這樣的話，我們的民眾就會成為培養(yǎng)天才的土壤，我們的民族就會煥發(fā)更大的力量。在我看來，猶太人的文化是敢于 “求真”的文化，而不是一味“求好”的文化，這也是我們文化的方向。

求真，不只是心理咨詢的目標(biāo)，也是教育的目標(biāo)。在陶行知先生那里，我看到真正的教育與心理學(xué)攜手并肩，朝著同一樣目標(biāo)行進(jìn)：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”信然！

【心理老師點評：人的潛能是未知的，只有允許個體的自由探索才能真正找到真我發(fā)揮潛能。越是按照固定的標(biāo)準(zhǔn)去發(fā)展，越是壓抑了生命的原本存在的潛能。這壓抑的能量得不到宣泄，就可能轉(zhuǎn)為自我攻擊為心理疾病或外部攻擊對抗家庭、學(xué)校和社會?！?/p>