愛情和婚姻的本質(zhì)是什么？一起來聽榮格心理分析師的解讀

以下轉(zhuǎn)載自百度文庫。

在柏拉圖的《會飲篇》當(dāng)中，有一個叫做阿里斯托芬（Aristophanes）的人講了一個故事：最早的人類是球形的，有四條胳膊、四條腿，一個頭、兩張臉，朝著相反的方向。這些球形人類有著非凡的力量和智慧，與諸神戰(zhàn)斗，結(jié)果被嫉妒之神砍成了兩半，以削減他們的力量。這些最初的球形人類變成了兩半，一個是女性的，一個是男性的，從此以后，這最初人類的兩半一直在尋找對方，渴望重逢。

阿里斯托芬告訴我們，當(dāng)他們中的一個遇到了另一半時，就會融化在愛、友誼和親密當(dāng)中；他們片刻都不能分離，他們要一起度過一生。 

榮格是最早觀察到人類在心理上是雌雄同體的心理學(xué)家。他指出：

在男人偉岸的身軀里，其實生存著足夠陰柔的女性原型意象，榮格把她叫做“阿尼瑪（anima）”；同樣，在女人嬌柔的靈魂中，也隱藏著屬于她們的那個男性原型意象：阿尼姆斯（animus）。為什么男人與女人會一見鐘情？為什么情人眼里會出西施？為什么相愛著的男男女女會有如此多的故事發(fā)生？為什么人們常說婚姻是愛情的墳?zāi)梗?/p>

除了外在的原因，這些大抵都是阿尼瑪與阿尼姆斯在背后操縱的結(jié)果。

阿尼瑪，指男性心靈中的女性意象。它表達的是男性心理中大多帶有少部分陰性或女性成分，通常與母親意象和意中人聯(lián)系在一起。“每一個母親和每一個被愛的人，都被迫成為這一無處不在的、超越年齡的意象的承載者和體現(xiàn)者，與男性最深層的心靈現(xiàn)實相呼應(yīng)”。

相應(yīng)地，榮格把女性心靈中的男性意象，稱為阿尼姆斯。它在女性體內(nèi)以男性的方式運作。榮格指出，“正如男性通過女性得到補償，女性也通過男性得到補償”。

榮格認為，阿尼瑪與阿尼姆斯是構(gòu)建男人和女人心靈結(jié)構(gòu)的最根本的基質(zhì)。男人并不完全是陽性的，女人也并不完全是陰性的。

男人將心理結(jié)構(gòu)當(dāng)中的意識自我認同為陽性，他的陰性的一面變成了無意識，變成了內(nèi)在的阿尼瑪意象。而女人則把她的意識自我認同為女性，她的陽性的一面變成了無意識，變成了內(nèi)在的阿尼姆斯意象。我們的家庭、社會和文化都在強化這種對意識自我的認同。

男人，會把自己的女性特質(zhì)（阿尼瑪）投射到女性身上；而女性，則把自己的男性特質(zhì)（阿尼姆斯）投射到男性身上。這種投射往往體現(xiàn)在戀愛關(guān)系以及夫妻關(guān)系當(dāng)中。這些看不見的內(nèi)在伴侶，會在我們沒有覺察的情況下，對我們的親密關(guān)系產(chǎn)生巨大的影響。

比如一見鐘情，就是阿尼瑪和阿尼姆斯所產(chǎn)生的積極的投射效果。如果男人把阿尼瑪意象的積極方面投射到一個女人身上，就會對她著迷，被她吸引。

而同樣的，如果一個女人把阿尼姆斯意象的積極方面投射到一個男人身上，把他看作英雄、救世主和精神導(dǎo)師，也會被他迷惑，被他吸引，把他看作真命天子，理想的愛人。

分析心理學(xué)告訴我們，夢中的情人或現(xiàn)實生活中的一見鐘情，并不是兩個人之間戀愛關(guān)系的體現(xiàn)。它的心理學(xué)意義是，夢中的情人通常是自己的阿尼瑪或阿尼姆斯，是自己的創(chuàng)造性力量的化身，想要跟我們溝通、融合。

當(dāng)一見鐘情發(fā)生時，我們要想一想這中間到底發(fā)生了什么。如果這個外在的人，是我們阿尼瑪/阿尼姆斯投射的結(jié)果，那么，這些投射的創(chuàng)造性能量需要收回，以便實現(xiàn)我們內(nèi)在潛能的最大發(fā)揮。

完全建立在投射機制之上的戀愛狀態(tài)不會維持太長，它只能生存在幻想的世界中。一旦面臨日常瑣碎，戀愛中的男女變得真實，那么來自無意識的具有魔力般的迷人意象就不可能投射到他們身上。

男人會很快覺察到這段感情的不真實。因為他不是把她看作她自己，而是看作他想讓她成為的人，只是他的阿尼瑪意象。他希望她履行他所投射的內(nèi)在女性意象的職責(zé)，并按照他希望的樣子生活，這通常與女人的真實自我是相抵觸的。

她會發(fā)現(xiàn)自己成了籠中鳥，她發(fā)現(xiàn)他表面上的愛，實質(zhì)上是一種占有和限制，不允許她充分而自由地成為她自己。以前令她心動的那個男人一下子就變成了一個令人討厭的人。這個曾經(jīng)被過度重視的人，現(xiàn)在被貶低得一無是處。他曾經(jīng)被視為英雄，現(xiàn)在卻變成了惡棍。

一旦步入婚姻，那種不食人間煙火的戀愛狀態(tài)很快就會消退。更糟的是，曾經(jīng)相互墜入愛河的阿尼瑪和阿尼姆斯現(xiàn)在開始爭吵，甚至導(dǎo)致愛情的終結(jié)。為了讓愛情永存，莎士比亞寧愿讓羅蜜歐與朱麗葉結(jié)束生命；童話中的公主和王子總是以“從此，他們幸福地生活在一起”為結(jié)束語，沒有了下文。

榮格曾提到，在中世紀，當(dāng)男人發(fā)現(xiàn)了阿尼瑪時，他會把她逮捕，并審判她，把她當(dāng)作女巫燒死。而當(dāng)女人發(fā)現(xiàn)阿尼姆斯時，這個男人注定會成為一位圣人，或一個拯救者。而在現(xiàn)在，只有通過心理分析的過程，才能使總是處在外部的阿尼瑪和阿尼姆斯，開始轉(zhuǎn)化成一種心理功能。

我們必須了解的是，兩性關(guān)系有多大程度建立在投射之上，人類的愛的程度就有多缺乏。愛上某個自己根本不了解的人，他/她吸引我們，只是因為他們反映了我們內(nèi)在的阿尼瑪/阿尼姆斯意象。

在某種意義上，我們愛上的是我們自己，而不是另外的人。盡管這樣的愛情幻想美麗無比，但事實上，這是完全自私的心理狀態(tài)。

只有當(dāng)一個人真正去了解另一個人，把她/他當(dāng)作一個真正的人來對待，并開始喜歡并關(guān)愛那一個人，真愛才能產(chǎn)生。這樣的真愛是很難得到的，需要我們付出努力，去做工作。但回報也是很明顯的，只有這樣，我們愛的能力，才能夠變得成熟。

對另一個人有著現(xiàn)實的期待，意味著我們承擔(dān)起了自己的幸福或不幸，而不是期待另一個人給予我們幸福，也不要因我們自己的壞情緒和挫敗而責(zé)怪別人。

但并不是說，投射是壞的。從本質(zhì)上來說，阿尼瑪和阿尼姆斯的投射是非常自然的事件。阿尼瑪和阿尼姆斯存活在我們的心靈當(dāng)中，如果它們不將自己投射到異性身上，我們將永遠不能了解它們。通過投射，我們才能看到它們。每一次投射發(fā)生時，我們就有機會來了解我們內(nèi)在的靈魂。

大多數(shù)戀愛的關(guān)系都是以投射開始的，這就是生活。但問題是，接下來發(fā)生了什么？這種關(guān)系有沒有變成發(fā)展意識的工具？還是我們堅持認為在某個地方，有那樣的愛情，會為我們帶來永恒而完美的幸福和美滿？

如果愛情的目的不是幸福和美滿，會是什么？分析心理學(xué)家指出，愛情與婚姻是一個自性化的過程。自性化是一個人成長的過程，通過整合意識與無意識，成為一個完整的人。

榮格在“婚姻作為一種心理的關(guān)系”一文中指出，婚姻的選擇就是自性化過程的一部分。

“很少或從未有婚姻能夠一帆風(fēng)順地或毫無危機地發(fā)展成一種自性化的關(guān)系。如果沒有痛苦，就沒有意識的出生。”
區(qū)分實際生活中的伴侶是否是被投射的阿尼瑪/阿尼姆斯意象是非常重要的,愛情和婚姻的發(fā)展需要收回投射，并將這些無意識的內(nèi)容進行整合，帶入到意識當(dāng)中。此時，伴侶之間的溝通非常重要。如果男人與妻子探討自己的情感，并直接表達自己的傷痛、憤怒、委屈或困惑，他就不會被阿尼瑪所擁有，并負載陰暗的情緒。

當(dāng)伴侶雙方力量足夠強大，能夠抵制來自阿尼瑪或阿尼姆斯原型的消極層面的力量，雙方在一起能夠包容他們的憤怒、傷痛或恐懼，他們就能擺脫被原型擁有的困境，并能真實地表達自己的情感。

通過這一過程，我們可以認識到，靈魂和內(nèi)在精神指導(dǎo)都是我們自己個體心靈的一部分，愛情和婚姻則是一種相互依賴的關(guān)系。關(guān)于愛情的誓言不僅僅是幸福美滿，還包括關(guān)于存在、生命中的痛苦和死亡的意義等。

婚姻中，溝通和對話是通往自性化的道路。伴侶雙方能夠適應(yīng)對方，極大地容忍對方的個性和行為，并能更為真實地評價伴侶的優(yōu)點和缺點，從本能選擇轉(zhuǎn)化為有意識的選擇，即是一個成功而成熟的婚姻標(biāo)準。

在愛情和婚姻這一容器當(dāng)中，雙方既能發(fā)展親密的關(guān)系，同時又能包容對方發(fā)揮自己的個性，實現(xiàn)內(nèi)在的潛能，使雙方都變成更為完整的個體，才是最大的收獲。