時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，但于這個社會的人來說，苦惱不是少了，反倒是多了，更別說幸福了。為什么人們的物質(zhì)生活水平提高了，人反而難以感到幸福，不是說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑嗎？

其實(shí)好多說法似是而非，人們往往不經(jīng)思考便全盤接受，認(rèn)為想當(dāng)然，其實(shí)都是思維慣性惹的禍。認(rèn)為只有富裕了，才會幸福，就是思維慣性之一種。類似的還有，如對孩子的教導(dǎo)，只有上個好小學(xué)，才能上好初中；只有上了好初中，才能上好高中；只有上了好高中，才能上好大學(xué)；只有…，才能…；這個清單，可以開出一長串。這種思維方式最大的問題就是把手段當(dāng)成了目的，而且這種思維方式已近潛意識，到了不假思索的程度。對此，我們只需要問自己一句，真的是這樣嗎？

造成這種現(xiàn)象的原因，表面看來是人們短視，物化，不愿做深刻的思考，其實(shí)從更深的層次上講，還是文化心理的問題。一百年來，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，使中國四分五裂，從那時起，中國人，不論精英，還是平民，在心理上出現(xiàn)了嚴(yán)重的自卑感，認(rèn)為是自己的文化沒落了，腐朽了，故而造成了我們的落后，于是從五四開始，我們丟掉自己的文化，學(xué)西方的文化，并且取得了豐碩的成果。至今，可以說中國已經(jīng)全盤西化了。

西方文化的核心特質(zhì)有如下幾個：一是線性思維，更高更快更強(qiáng)，一條道跑到黑，單看西歷的紀(jì)年方式就知道（西歷紀(jì)年是數(shù)字累加，而中國傳統(tǒng)紀(jì)年方式用天干地支，六十年一輪）；二是“科學(xué)”，分科之學(xué)，把知識細(xì)化再細(xì)化，細(xì)分再細(xì)分，原子不夠，還要“夸克”，這種方式優(yōu)劣互見，優(yōu)點(diǎn)是對事物了解透徹，細(xì)致，缺點(diǎn)是缺乏整體性，見樹木不見森林。這種思維方式對人心理的負(fù)面影響就是使人碎片化，失去整體性，而碎片化是心理疾病的重要原因之一。三就是突出個人意志，人定勝天，動不動就征服這個山，挑戰(zhàn)那條河，這個往好了說是人勇敢，有征服精神，往壞了說就是狂妄自大，不知道天高地厚。

作為對應(yīng)，中國傳統(tǒng)文化也有如下三個特點(diǎn)：一就是圓融，周而復(fù)始，這個在好多方面都有體現(xiàn)，除了上面說的歷法紀(jì)年方式，在儒釋道三家學(xué)說中更是屢見不鮮，比如,《周易》和《道德經(jīng)》中就處處體現(xiàn)著這樣的思想。這種思維方式與西方的線性思維相比，在對人心理的影響上有明顯的好處，那就是不容易走極端，這條道走不通，再換一條，而西方線性思維往往會讓人鉆牛角尖，走進(jìn)死胡同。用心理學(xué)的術(shù)語就是強(qiáng)迫癥。二是整體性，中國傳統(tǒng)文化更注重整體性，講萬事萬物的相互聯(lián)系性，最高境界的天人合一，人與自然環(huán)境的和諧相處，使人在自然之母的懷抱中，身心都是愉悅的，因此中國的古人心理健康程度是更高的。三是更注重對自然的敬畏，講人法地，地法天，天法道，道法自然。人類出現(xiàn)的幾萬年，其實(shí)對地球來說不過只是一瞬而已，人類文明成果在大自然的鬼斧神工面前真的是不值一提，反而人類取得的很多成就都來自大自然的啟發(fā)，而且精密程度遠(yuǎn)不及大自然。對大自然心存敬畏就不會妄自尊大，人就不會犯病態(tài)自戀的病，焦慮也會少很多。

中西方文化的差別還體現(xiàn)在好多方面，今天只就其中幾個方面做了簡單的探討。總體而言，西方文化對人類物質(zhì)生活的提升更有幫助，而中國文化在增強(qiáng)人的幸福感，也就是在心理健康方面起的作用更大。在目前人們心理問題頻發(fā)的現(xiàn)階段，向中國文化中尋求資源與靈感，是當(dāng)下中國人要做的事，特別對中國的心理從業(yè)者來說，更是如此。