男 自體的最后一步。自體的分裂，一個是夸大的虛幻的，一個是內(nèi)在不良的。兩者相互壓抑。理想化和孿生不是投射，而是人際的延續(xù)，也是分裂的。理想化會有抑郁感，是絕對好的理想在他人身上，而現(xiàn)實自我無法到達的感覺。反過來來說，兩者的分裂都是不好的，猶如一個死結(jié)，亞歷山大舉起了劍，斬斷了它。不在糾結(jié)分裂的雙方，兩者都是為了自體統(tǒng)整的一種原始方式，那么直接與自體關(guān)聯(lián)就行了。我要怎樣的感覺，什么樣的我讓我驕傲，我要怎樣的朋友，如此以不變應萬變！ (匿名)

自體破碎的自己一點感想。沒有被善待的一種急性創(chuàng)傷事件，壓抑了鏈接需要，否認自體感受，鏈接的斷開，壞的客體事實。處于一種道德感中，是別人傷害了我而不是我傷害了別人。喪失控制感。時刻控制自己。壓抑自體中分離的部分，帶來的自由驕傲和內(nèi)疚感。讓對方內(nèi)疚，好得到補償。讓自己處于受苦的狀態(tài)，活在過去中。需要一個客體來滿足那種急性的猛烈的需要，穩(wěn)定的存在，被善待的需要。 (匿名)

核心自體。核心自體需要在外界尋找一些先天的預設。破碎感，自體破碎的感覺，被壓抑的自體碎片沖破意識進入意識層面，需要重新粘合。人天生尋求一種完整感，而碎片感可以統(tǒng)整到抽象的完整感。 (匿名)

聊些最深的東西。我一直以為是要得到滿足，其實是需要解除自己的防御。一種莫名的焦慮，是自體未被看到的焦慮，未被看到就是不存在，自體喪失的焦慮。這種焦慮帶來全能控制，不僅要時刻警戒內(nèi)心的自體喪失，還會控制外在，需要別人維系你的自體存在感。這種焦慮是如何穩(wěn)定的持續(xù)，得不到安撫的，是自己對自己需要被看見的否認，然后投射成別人看不到我，在這種防御下自體永遠處于不被看見的境況。 (匿名)

想談個自體破碎的感受。那是種身體高度緊張，似乎只有緊張才能抓住身體的感覺，找到自己的存在，害怕一放松就散了，自己消失不見了的恐懼。巨大的敵意，對母親或者父親。對沒有關(guān)注自己的外界。其實敵意維系了自身邊界和關(guān)系底線。敵意背后可能是種我需要體驗到存在感，我不喜歡未被看到的關(guān)系。看的久了，敵意被理解了，也許才能重生。 (匿名)

從融合到自體到自戀視角下的自體。從融合到獨立，我覺得是父母不能接受分離，也就是興奮的能量表現(xiàn)遣使你融合，對你分離的表現(xiàn)冷淡。獨立就是可以說要說不要，關(guān)系就是可以依戀也可以分離，冷淡下的壓抑的東西永遠無法接觸自我，功能喪失；興奮下的自我功能過于發(fā)達，假性自體。自戀遵循理性原則，如果客體喪失，那你只能先救客體；如果客體要求你先滿足他，他才滿足你，那你的能量只能為他所用。 (匿名)

自體狀態(tài)，關(guān)系，客體狀態(tài)。碎片就是你感知不清晰的，刻意回避的。沒有關(guān)系是最恐怖的，負面關(guān)系是難以接受的。不能發(fā)起關(guān)系。對喪失關(guān)系的恐懼導致無法發(fā)起關(guān)系。對客體狀態(tài)的恐懼，所以無法完整客體。是對自體狀態(tài)的恐懼，也就是恐懼的恐懼。自體永遠都有被閹割的狀態(tài)，這里面的憤怒或者企圖，是對原始圓滿的追尋。完整而不是完美。由意識到單獨的自體屬性，和他人的差異就意味著自體的位面不斷在精細發(fā)展。完整就是有勇氣去直面自己和關(guān)系以及客體。 (匿名)

孿生自體中的無分別。我看到的我是你思維考慮的對象，自體與回應就帶來了差異，我不是你思維的那個自己，我在你那里感受到我和我自己的一致性。 (匿名)

女,31歲,娘家那邊的嬸搬新房，叫我去參加，時間對不上我回家的日子，她30號辦，我29就要回去。我打算1號2號回去的，怎么辦？ (匿名)

女,14歲,我同學跟我說明天晚上要帶他爺爺來我們家洗澡??啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 (匿名)